عالم عُمر دافنشي

الثلاثاء، 18 ديسمبر 2012

نبضات

معارك الحياة اليومية الصغيرة قد تبعث فينا الحياة وتنعش أرواحنا،أكثر من معركة فاصلة ننتظرها على الشرفات بينما تذوى أرواحنا.

ليست المشكلة في البحث عن جسر يصلُ بين الضفتين،المشكلة تكمن حينما لاتجد الضفة الأخرى حين تعبر الجسر!

نبتلع بذرة صغيرة حين غفلة،تنمو في داخلنا وتكبر مع مرور الزمن،تتحول إلى كائن صغير مشاكس،يتضخم مع الوقت ليكون نحن،ونصبح داخله كائن صغير مشاكس.

ومن قال أن طقوس القربان والأضحيات البشرية توقفت،وأن المجتمعات الإنسانية تحضرت؟!كل مافي الأمر أن اساليبها أصبحت أكثر مكرا والدماء أكثر سفكا.

الأحداث العنيفة،والتقلبات العاطفية،والأفكار العظيمة تحرق مراحلنا الزمنية،وتقفز بنا عبر حُقب الوقت،لتهبنا عمراً إلى عمرنا المادي.

جودي أيتها السماء بقطرات عطرك العذب،أمطري على روحي وروحها من سلسبيل الحياة وسرها الأقدس.

هل تنتظمنا سحابة مطر واحدة؟! إذا أبت الأرض هل تتسع لنا السماء؟!

لا تتعاطى مع العالم حولك إلا بالحواس،ولا تتواصل مع غيرك إلا باللغة،ولا تفهم إلا بقوانين العقل! أنت مسجون في داخلك،بابٌ واحد يفضى للخارج:قلبك

عندي قناعة أنه يستحيل أن يتطابق مافي ذهنك عن شئ مع حقيقته الخارجية،وهذا يعني أن العالم في أذهاننا ليس بالضرورة هو العالم خارجه(ماصدق) وهذا يقودنا إلى الفكرة الوجودية التي تقول:أنت العالم وهو يفنى بفناءك،فالعالم المحيط بك هو في الحقيقة الذي يوجد في ذهنك أنت.

تعامل مع العالم كما هو والناس من حولك كما هم، لا كما تتمناه أن يكون أوتتمناهم أن يكونوا .

أن تكون صاحب قضية لايعنى أن تختلق واحدة، فتتحول من صاحب قضية إلى صاحب أذية.

تحلقنا حول النار يبعث الدفء في أرواحنا أكثر مماتفعل النار في أجسادنا.\

عجلى تلتقط حاجياتها المتناثرة على أرضية الغرفة وعلى السرير وفي كل الزوايا،ترتبها على الرف،تنظر اليها وتسرح متسائله،ليت لي رفا داخل قلبي؟!

ستظل دوما تشعرُ أن هناك صوتا مكتوما يتردد داخلك،لايسمعه إلا انت،تود أن تصرخ للعالم به ولاتقدر، لكن الفن يفعل وهو سر نشوتنا .

نحتاج قبل النوم الى الأغتسال بماء دافئ ليذهب عنا برودة العيش ومن نصافح، وعند الإستيقاظ نغتسل بماء بارد ليخفف عنا دفء الاحلام .

لا تطلب الرأي الصريح إذا لم تكن لديك القدرة والرغبة في قبوله .

عدوٌ عاقل أحبُ الي من صديقٍ أحمق .

لايحلو الجمال ويزدان الا بمشاركته مع الغير وخصوصا إن كان شخصا تحبه بصدق وعمق .

في رحلة بحث دؤوب عن زاوية من زوايا الأرض،عن موضع معزول،نسيه الزمن ولم يعبره، زاوية يتجمد فيها النسيان كما الآمال.

أكثر شئ يمكنه أن يجعل منك شخصا عظيما،هو أن لاتفكر في ذلك كثيراً !

قال لي:أنت لاتسكن هذا العالم أنت تعيش خارجه، قلت له: بالطبع البناة لايشترطون السكُنى،يكفيهم أن يحفروا اسمهم على جدارنه لتسكن اسمائهم اركانه.

هل الحنين يبعد النوم؟! أم ابتعاد النوم هو من يوقظ الحنين؟!

لاتزعجني الأحلام المخيفة،بقدر ماترعبني الأحلام السعيدة غير المكتملة...لهذا لا استعمل المنبه ابداً، فلطالما كان حبل المشنقة، رصاصة الموت، صليب القتل، لكثير من أحلامي غير المكتملة .

ينبغى أن يحظر على الجميلات لبس الأحذية،فليس هناك أروع من جميلة حافية القدم.

لايخرج الإنسان من طور زمني في لحظة(الطفولة مثلاً)،فلا يوجد بابٌ يغادر من خلاله للأبد،بل يظل يتردد بين طور الطفولة وبقية الأطوار طوال حياته.

العبقري ليس الذي يعرف مقدار الأشياء التي يعلمها،بل هو الذي يعرف مقدار الأشياء التي يجهلها.
يمكنك أن تعرف المجتمع البائس من خلال تشابه وجوه العابرين وتطابق تلك النظرات،أنها نسخٌ بشرية مكررة وعواطف معلبة وأرواحٌ تجر القيد ذاته.

الأحد، 9 ديسمبر 2012

شخصيات روائية - 2

إرنست :تسعى كل طبقة حاكمة تشعر بالخطر،إلى إخفاء(مضمون)سيطرتها الطبقية،وتصوير كفاحها عن(الشكل)الأجتماعي على أنه دفاع عن شئ خالد لاتجوز مناقشتة قلتُ ومن هذا: الحفاظ على الشكل الأجتماعي الذي تم ترسيخه (شرعنته)عبر الدين السياسي،وتصويرالحفاظ على المضمون الطبقي،أنه حفاظ عليه.
من أعظم الكلمات، نيوتن : لستُ أدري كيف أبدو للعالم،لكني ابدو لنفسي كطفل صغير يلهو على شاطئ البحر،يتسلى كل فترة باكتشاف حصاة أنعم أو صدفة أجمل بينما يقبع محيط الحقيقة غامضا أمام ناظري لم أكتشف منه شئ).
دروهام : أي تصنيف للسحر البدائي على أنه مجرد تقنيات علمية زائفة، لاينصف قيمته الحضارية.
يمكن للجمال أن ينقذ العالم. (دستويفسكي- رواية الأبله -).
فاروق شوشة (لحظة لقاء) :كم يبقى طعم الفرحة في شفتينا عمراً؟!هل يكفي دهرا مسكوبا من عمرينا؟!كي يهدأ ناقوس الزمن الداوي في صدرينا .
ڤرجينيا وولف :لايحتاج أحدنا إلى كتابة مذكراته،يمكنه أن يقرأ(هاملت)ويكتب حاشية،الأدب يكتبنا ويعلن وجودنا .
العالم اليهودي سلمون لودفيغ ١٨٦٦م،له كتاب(الوحي حسب مفهوم الكنيس)،أثبت أن اليهودية دين وحي بخلاف المسيحية دين العقل،والعقل محتاج إلى الوحي.حاول سلمون تأصيل جانبين :الأول أن الوحي هو الطريق الوحيد للمعرفة الإلهية وأنه سابق للمعارف العقلية،الثاني جوهر الديانة اليهودية سبق سلمون بالطبع الكثير من علماء اللاهوت والعلماء المسلمين،وعلى رأسهم ابن تيمية في كتابه درء تعارض العقل والنقل.
هنا حوار مع مؤرخ الأفكار والناقد العظيم تودوروف حول تفسير لوحات غويا من خلال الحروب المعاصرة مقابلة نفيسة:http://thawra.alwehda.gov.sy/_kuttab_a.asp?FileName=30704708520110822213557 …
إرنست:تسعى كل طبقة حاكمة تشعر بالخطر،إلى إخفاء(مضمون)سيطرتها الطبقية،وتصوير كفاحها عن(الشكل)الأجتماعي على أنه دفاع عن شئ خالد لاتجوز مناقشته .
سلفادور دالي : الفن التجريدي يبدو حزينا جدا،والرسام التجريدي أشد حزنا،ويتحول الى بؤس إذا قابلت معجبا بهذا الفن والأكثر بؤسا هو الناقد التجريدي.
قال رلكة الشاعر العظيم : اتمنى مِن من يحبني أن يحب عزلتي .
دوبريه - مذكرات برجوزاي : كن صريحا ان ماتطلبه في قطعة موسيقية يمكنك أن تحصل عليه من زجاجة بيرة أو غروب في مدينة أو مناظر سريعة عبر نافذة قطار.
يقول اديب القرن مارسيل بروست : اماكن العزلة الفريدة هي التى تمارس فيها: القراءة، احلام اليقظة، الدموع .
بليز باسكال في (خواطر) : إذا قلنا أن الذاكرة أساسية وضرورة لعمليات العقل،فيمكننا أن نقول أن العقل وعدوه يسكنان معاً.
كان أبيقور يقول: في الحوار المنتصر هو المهزوم لأنه هو من أستفاد التغيير وخرج برأي جديد،بخلاف المنتصر فقد خرج من الحوار كما دخله.
(حين ينهمرعليك عالمٌ من الخيبات،تتحول إما إلى الفلسفة أو الدُعابة). شارلي شابلن حاكيا حاله في المحنة التي أتهم فيها أنه شيوعي وحُورب فيها.
طاغور: ليس الخلاص بالزهد،لربما شعرتُ بضمة الحرية في الف قيد من اللذائذ.
ليفي شتراوس (صاحب الكتاب الجليل،الفكر المتوحش) : هناك دائماً فجوة بين الإجابة التي سيخبرنا بها العلم،والسؤال الجديد الذي سوف تثيره هذه الإجابة .
تقول ڤرجينيا وولف لايحتاج المرء إلى كتابة سيرة ذاتية لأحداث حياته،يكفى أن يضع هوامش على هاملت شكسبير،و أقول يمكننا فعل ذات الشئ على اللوحات.يمكننا أن نلمح وجوهنا داخل لوحة رسمت قبل الف عام،يمكننا أن نشاهد ماضينا وحاضرنا،نشعر بخيباتناوانتصاراتنا،نسمع حسيس أحبتنا وذكراهم .
طاغور:في الطرقات المعبدة أضلّ طريقي.في المياة الممتدة والأرض المنبسطة في زرقة السماء لايوجد طرقات مرسومة.قلبي،يستبين معالم الطرق المخفية.
جوتفريد كيلر : لقد أصبحتُ متخصصاً في إحتمال اللذة وتحولت عندي المعاناة إلى سعادةٍ ونعيم.
البير كامي : (في وسط الشتاء،يوجد داخلي صيفٌ لاينهزم).
بسكال ١٦٦٢م (الخواطر) : إذا أردت أن يقول الناس عنك خيراً! فلا تقله عن نفسك.
قال ابن حزم (احد أذكياء العالم) يصف نفسه في التنقل والترحل:كأنما صيغ من رهو السحاب فلا& تزال ريحٌ إلى الآفاق تدفعهُ
بيكاسوا : الفن ليس لتزيين الشقق،انه آلة حرب،للهجوم وللدفاع وللبقاء.
نيتشة في(إنساني) :الفنان ميال الى الماضى واستحضار الأموات أكثر من ماهو مستجد ومتطور،وبهذا يعود بالإنسانية الى طور الصبيانية وهنا مجده وحدوده.
فيكتورهوجو رجلٌ عظيم،يمكنه أن يتتبع قطرة تسبح في نهر،ونسمة تطوفها عاصفة، رجلٌ يشرّحك من الداخل الى قطع صغيرة ليعيد تركيبك بطريقة رقيقة
هوجو:المدن تنتج رجالاً شرسين,لكنهم فاسدين,أما الجبل والبحر فتنتج رجالاًوحشيين (ربما ترسخ في أبنائها الجانب الضاري,لكن دون أن تفسد الإنساني).
من الكلمات الجميلة أيضا ماقاله عالم النبات الفرنسي جورج بوفون ١٧٨٨م(وهو أديب ايضا): أسلوب الرجل،هو الرجل نفسه.
ابو العلاء المعري في رسالة الملائكة : (كأن تقول في فلان انسانية، أي أنه يفعل افعالاًجميلة)من النصوص القديمة التي وقفت عليها في معنى الانسانية .
الشاعر كليما خوس ( الكتاب الكبير شرٌ كبير ) - بالنقل عن برتنراند رسل ~حكمة الغرب~
الشاعر الروماني جيوفال (يتطلب الأمر الكثير من المال كي تظفر بالنوم في روما)، وأظن هذا ينطبق على اكثر مدننا:)
يشير الفيلسوف الأسباني اورتيجا ،في بحثه حول العلم في العصر الحديث،إلى أن مخرجات التعليم الحديث تشكل خطرا على الحضارة الإنسانية ذلك أنها تقوم بتخريج علماء لكنهم يجهلون ماهو خارج تخصصهم،وبهذا يكون لدينا عالمٌ جهول،والأخطر أن يتم تصديره على أنه أنموذج علمي،رغم أنه يعاني من الجهل.
بودلير ١٨٥٧:الطبيعة معبد حرّاسه هم الأحياء الذين يتكلمون كلاما غامضا،لذا يضطر الإنسان لتسلل إليها عبرغابة الرموز كي يتأملها بنظرات أليفة.
كونفوشيوس:كثيرون يبحثون عن السعادة فيما هو أعلى من الأنسان،وآخرون فيما هو أدنى من الأنسان،لكن السعادة إنما تكون بطول قامة الأنسان.
أوسكار وايلد :مالذي تخبرنا به السونيتات عن شكسبير؟ ببساطة أنه كان عبداً للجمال!
يقول وليم جايمس :(نحن لانهرب لأننا خائفون !بل خائفون لأننا نهرب).
من أكثر العبارات التي تلتحم بعقلك،بعد أن تهزه،عبارة همنجواي في أقصوصته( التأريخ الطبيعي للأموات) : يجب أن يجد الإنسان شيئا لايمكن أن يفقده!
من العبارات الراسخة أيضاً، صرخة فاوست(غوتة) بعد تعاقده مع الشيطان: هبني العبقرية، بكل الآمها! نعم،فللعبقرية والقوة والسلطة والتفرد وجعها.
ماهي الإستنارة مقالة نشرها كانط سنة 1784م يقول في أولها:عدم تفكير الناس في أنفسهم ليس بسبب عدم القدرة على التفكير بل بسبب نقص الشجاعة عليه إن قبول الأنسان المتحررمن سلطة الكنيسة والدولة بالوصاية إنما هو بسبب الجبن والخمول لإنعدام حالة التسلط فالقصورهنا ذاتي وليس من خارج الأنسان .
يقول اليس ديدور :(إن منبع السلوك الأنساني من صولجان الملك إلى عصى الراعي،ومن تاج البابا،إلى قلنسوة الراهب،بلا لبس من منطلق المصلحة الشخصية).
هوجو:حين نخاطب أنفسنا كل شئ في داخلنا يتكلم إلا اللسان،الكلمة لاتكون ذلك اللغز،حتى تمضى في داخلنا من الفكر إلى الضمير ثم من الضمير إلى الفكر
نيتشة :إن شيوع البوذية ربما يكون سببه عند الهنود استهلاك الأرز والكسل الناتج عنه. (هل للكبسة تأثيرٌ على بعض المجتمعات؟
أسكار وايلد :(الجمال هو ارقى انواع العبقرية على الاطلاق ،لأنه حقيقة لاتحتاج إلى تفسير مثل شروق الشمس وضوء القمر)
شارل بودلير1876:روح المبدع مثل ذئب وقع في فخ لذا فهو يثب دائما نحو العلو.
أوغستين ٤٣٠م في الإعترافات:إذا كنا نعنى بالهاوية الأعماق السحيقة،فقلب الإنسان إذاً هو أعظم هاوية،مالذي يمكن أن يكون أبعدُ عمقا من قلب إنسان؟
تشيسترتون :هناك طريق مباشر يخترقنا، يمتد من العين إلى القلب مباشرة دون المرور بالعقل.
شكسبير(مسرحية الحب الضائع) : روزالين: إنّ نجاح الدعابة لايحققه لسان مطلقها،بل أذن سامعها فالأذن المريضة التى طغى عليها ضجيج الأنين لن تسمعها.
ذكر ابوطالب خان في رحلته ١٧٩٩م حين عودته من انجلترا أن الوهابيين قريبين من البصرة ويبنون اسطولاً وسيحتلون بغداد وسيطرقون أبواب استنبول قريبا .
ريلكة : إنّ مجد أي إنسان، يساوى مجموع سوء التفاهم الذي يتكدس حوله.
يقول الجاحظ : تعلّم الشك في الإشياء تعلّما، لأنّ العوام أقل تشككا من الخواص، فليس لديهم إلا التصديق المطلق أوالتكذيب المطلق.
الجاحظ ( في رسالة الحنين إلى الأوطان) :كانت العرب إذا سافرت حملت معها من تربة بلدها،تستنشقة عند نزلة أو زكام أو صداع.
يقول جون ستيورات مل في سيرته ١٨٧٣م: بمجرد سؤالك نفسك هل أنا سعيد؟ فلن تعود كذلك.
نيتشة ،قال زرادشت ساخرا وهو يخاطب قلبه: إن السعادة تلاحقني.والسبب أنني لا أركض وراء النساء!لكن المفارقة أن السعادة أنثى .
قال همنجواي مرة: الناس الذين تغمر السعادة حياتهم لايتحدثون عنها أبدا،إنما يتحدث عنها أولئك الذين يفتقرون اليها.

1- الاطراف المتكلمة
طرقتُ الباب ثم دخلت بهدوء،كان منزله كماتركته قبل اسابيع قطع أثاث متناثرة في كل الزوايا،وسط كل غرفة تقريبا،يوجد قطع أثاث مركومة بطريقة هرمية أخذت انادي عليه رافعا صوتي بطريقة متدرجة(رغم علمي أنه لن يستجيب إلا بعد النداءات المرتفعة)،توقفت فجأة أمام غرفة الجلوس،فقد سمعتُ صوتا هامسا ضعيفا(يشبه صوته لكنه ليس هو بالتأكيد فقد بدى صغيرا وغريبا)،انسللت بهدوء نحو مصدر الصوت،فجأة رأيت ذراعه تلوح لي وسط الظلام!
بادرت بإشعال النور(لم يكن يحب الضوء)،وكانت الصدمة المريعة!!
نعم لقد كانت ذراعه باوشامها الغريبة،لكنها ظهرت تلوّح في الهواء مفصولة بلا جسد .
انتابتني تلك الحالة التي تحاول فيها تعطيل حواسك(بمافيها العقل)،لتتولى زمام الأمور،محاولا اعتبار الأمر مجرد مزحة أو خدعة بصرية،قالت الذراع : لا استطيع أن اشاهدك فلا أملك عينين كما ترى، لكن استطيع تخمين مظهرك الفزع (واطلقت الذراع ضحكة خفيفة)،
تمالكت نفسي وأجبت بهدوء،إذا لم توقف هذه المزحة السخيفة فسأغادر على الفور،بل سأغادر فورا،وخرجت مسرعا دون أن أغلق الباب،ركضت نحو الداخل،تعثرت وسقطت على بطني كاتما صرخة متأوهه أعتذر لم انتبه لك(خرج كصوت خافت تحتي)،تدحرجت بارتباك،كان هذا الصوت صادرا من الشئ الذي تعثرت به واكمل قائلا :(فأنا لا أملك عينين كما ترى)
كانت قدم صاحبي اليسرى هي المتحدثة،قمت مفزوعا(لابد أني أعيش حلما) واصلت الركض إلى الداخل،أقتحمت غرفة المكتب(حيث يقضى معظم وقته)،وكان هناك هو! لكنه كان مجرد رأس ذلك الرأس الذي اعرف تفاصيله جيدا .
ضحك قائلاً(لا ترتعب فأنا أملك عينين كما ترى)،وبمناسبة مظهرك الخائف لايشبهك ابداً
سأمهلك ثلاث ثواني لتشرح لي،هكذا قلت له متصنعا قدرا كبيرا من التماسك،
الأمر ليس معقداً(ثم أكمل قائلا)،ظللت أفكر طوال الليل وأجوب الغرف واتعثر بقطع الأثاث،لقد كنت غارقا في التفكير مشتتا بدأت أحاول تفكيك المسألة إلى اجزاء صغيرة لكن كما يبدو حصل خطأ ما لتتفكك أجزاء جسدي دون أن أشعرحتى وصلت المكتب كما ترى،فجأة لمحت طرف زجاجة المشروب الفاخر السوداء على الطاولة،واتضح لي الأمر:(أنها نفس زجاجة العصيرالتي شربتها عند المدخل)

2- الكتاب رقم 8
كان هذا رابع بريد أستلمته هذا الصباح يستعجلني الحضور لإستلام الكتب التي طلبتها، قررت المرور على مستودع الكتب مبكرا تخلصاً من الإلحاح الغريب تناولت الكتب على عجل، دون تفحصها أو حتى عدّها .
بادرت حين دخولي مكتبتي لرصها داخل رف الكتب (غير المقروءة)، وخرجت لإحضار الجريدة، عند عودتي لاحظت شيئا غريبا!كانت الكتب مرصوصة بشدّة تجاه زاوية الرف، فيما يقبع كتاب وحيد تجاه الزاوية المقابلة (كيف أقتحمت الخادمة المكتبة بهذه السرعة؟!) تسائلت ؟؟
اعدت ترتيب ورص الكتب بشكل عمودي، واستغرقت في قراءة الجريدة كان خبرتعيين الشاب الذي عرفته صغيرا(عادل الطريفي)لرئاسة التحرير يشعل ذاكرتي وغرقت في لجة التطورات المصرية، رفعت رأسي لأخذ نفس عميق قبل الغوص مرة آخرى في بحر الأخبار المتلاحقة، لكن بصري تجمد على منظر لم اعد بعده لهذه الغوصة كان الكتاب الضخم يقبع مرة آخرى وحيدا في الزاوية، وبقية الكتب في الزاوية الآخرى، لكنها هذه المرة تكومت بشكل عنيف، أثار الأمر استغرابي!
قفزت من مقعدي لأعيد صف الكتب،وضعت يدي على رأسي محاولا تحليل مايحدث؟!هنا يقف الكتاب العتيق بشموخ عمود روماني وفي الزاوية المقابلة تتكوم بقية الكتب،لكن عدد الكتب المتكومة هو٧وهو عدد الكتب التي طلبتها من بيروت؟ وهذا الكتاب الضخم الثامن؟! يبدو أن هناك خطأ ما، قررت رصف الكتب بطريقة أفقية جاعلا الكتاب الضخم في أسفلها، وخرجت كي أتصل بمستودع الكتب للتأكد من عدم وجود خطأ، كان الرقم مشغولاً، وحين عدتُ على المكتبة وجدت الكتب قد تناثرت في كل اتجاه وكأنما قذف بها بركان غاضب، بينما يقبع الكتاب الضخم في مكانه بكل هدوء، لملمت الكتب المتناثرة مذهولاً، وضعتها في رف بعيد حملت الكتاب الضخم، و وضعته بجاوري على الطاولة، (هناك تصرف يخفيه عشاق الكتب عن الناس ويعتبرونه من الأسرار وهو:استنشاق رائحة الكتب-خاصة القديمة فلكل كتاب رائحة تميزه،بل أنك تستطيع التقاط الكتاب الذي تريده في الظلام،عبر رائحته المميزة) والكتب القديمة كانت اوراقها تصنع من أشجارالغابات المطيرة) ،ولهذا كان أول مافعلته هو محاولة استنشاق رائحة الكتاب، لكن لم تكن هناك حاجة لذلك فقد كانت رائحته نافذة بشكل ملفت كرائحة السنديان شعرت بدوار غريب (كانت الرائحة قوية)، ايقظني رنين جرس الهاتف من بعيد،هرعت للرد على الهاتف، كان بائع الكتب على الطرف الآخرمن الخط، كان صوته مرتبكا : ما باعرف ياسيدي والله مابعرف، أرجوك أنا مجرد بائع سئ الحظ! ردد البائع هذه الكلمات بانفاس متقطعة حين سألته عن الكتاب الضخم الثامن!
ربما قررت السماء أن تمطر كتبا هذه المرة بدل الذهب الذي لم تمطره يوما (هكذا قلت في نفسي) ، طيب طيب مو مشكلة، وأغلقت سماعة الهاتف، وعدت إلى مكتبي وإلى الكتاب الضخم .
انتابني إحساس أن الكتاب أزداد حجمه قليلا، تناولت الجريدة مرة أخرى فقد توقفت عند منتصف خبر مثير المفاجأة أن صفحة الخبر كانت مفقودة! هذا يوم غريب! وهذامايجب أن يحدث حينما تقضي ليلتك على السرير تقرأ لديكارت، قررت الخروج لتناول بعض الشطائر، لكن ماذا أفعل بهذا الكتاب؟! سألقي به في صندوق الكتب التي انوى بيعها، لأن هذا على الأغلب مصير الزائر الفضولي.
قذفت به داخل الصندوق (لقد كنت متأكدا هذه المرة أن وزنه قدإزداد)، وخرجت لتناول الشطائر، رن جرس الهاتف مرة آخرى كان مستودع الكتب مرة أخرى، لكنه كان موظفا آخر يسأل عن كتاب زائد ارسل، أخيراً سأتخلص من الكتاب الزائد، لكن الموظف فاجأني بقوله،لقد أرسلنا لك تسعة كتب!!
عفوا،أنها ثمانية كتب هكذا أجبته
أجاب:استاذي أنا متأكد أنها تسعة كتب من الحجم المتوسط،
أجبته بغضب: سبعة كتب من الحجم المتوسط وكتاب ضخمٌ ثامن بحجم جمجمتك،أغلقت سماعة الهاتف وعدت الى المكتبة وقد قررت أن اذهب فورا لبيع الكتاب الضخم، فتحت الصندوق، وكانت المفاجأة!!
لقد كان الكتاب الضخم وحيداً وقد تغيرلونه قليلاً وازاد حجمه جدا، حتى اصبح بربع حجم الصندوق!!
مالذي يحدث بحق الجحيم! رن الجرس مرة أخرى، لكنه كان جرس باب المنزل هذه المرة! ماذا الآن ايضا؟ كنت متوترا واشعر بغضب، فتحت باب المنزل لأجد بائع الكتب أمامي جاحظ العينين وهو يرتجف، أحذر يا سيدي أحذر أنه كتاب لعين يلتهم الكتب ويبتلع الأوراق وقد ابتلع هذا أيضا ورفع يده اليمنى بثلاثة أصابع فقط .

الجمعة، 7 ديسمبر 2012

حبل الحياة السري والعلني

المكان الوحيد الذي يشعرني أني لازلت انسانا،رجلٌ داخله طفل،الذي يقذف بي أعلى الوجود إلى الخلود،حين أحنى جبهتي لتقبيل يد أمي وأحتضنها إلى صدري , يجب أن يجتاحك هذا الشوق كل يوم ،أن ينبضه قلبك كل لحظة،أن ينطقه لسانك كل دقيقة،وأن يهزجسدك و وجدانك كل زفرة، انها أمك (روحك).

أبراهيم تاتلس،صاحب الصوت التركي الصوفي الدافئ، وأغنية الأم (مترجمة للعربية)...:http://www.youtube.com/watch?v=BKb4udhha5M

قلبها البكرالذي يحمله جسدٌ لم يعد يسمى كذلك،مازال ضعيفا أمام الحنين الشتوي الذي يلهب روحها،كانت بقية الكائنات أذكى حين قررت الغرق في بياتها,مازال حبلي السري متصلا بها وسيظل كذلك إلى الأبد، لازالت أمي تمدني بالحياة وأسبابها، وبالنسبة لي ستنتهى الحياة تماما بفقدانها.

أصرخ وارتعش أيها الطفل الوليد حين تلامس الحياة خارج الظلمة،فأنا مثلك صرخت باسمها حين اعترتني رعشة الحياة ونبض قلبي بحبها.

اللحظة التى أشعر فيها أني أعود طفلا صغيرا ضعيفا بريئا،مهما أرتقيتُ في سلم الزمن،هي حين انادي والدتي: أمي.

في كل مرة ينكسر فيها جناح من أحب،يسقط من قلبي قطعة،وفي كل مرة تتعثر قدمها،أفقد من روحي نفحة،هذا الحب يجعلني اتآكل بصمت وتتبضع أجزائي وتذوي .

دمعةٌ نازفة من أم،أشدُ وجعا وألما من الف كلمة مبكية وألف قصيدة محزنة،بل أشد فجعا من كل مواجع الدنيا مجتمعة،ليت لنا بكل دمعة روح تنزع منا لك .

تولد الأم من جديد، في كل مرة تلد فيها .

حينما كنّت طفلاً كنت أخلد إلى أحلامي على وقع هدهدات أمي،كبيراً أخلد إلى أحلامي حين يهدهد أحدهم قلبي.

الوطن ليس الذي نسكنه،بل الذي يسكننا،لذا فأمي هي أعظم وطن يسكنني.

لا أعظم وأجمل وأقدس من صباح تلثم فيه كف والدتك،لتتلمس تلك العروق التي نبضت يوما ما بحياتك موقظة أول حركات فؤادك،ولازالت كل يوم تنبض بمحبتك.
تظل الأم سرٌ مقدس ينبض في جسد البشرية،بل والكون

الاثنين، 3 ديسمبر 2012

معزوفة - 2 !!

1- الألماني فرانزفون وطفل يتوقى الشمس في حقل زهوربرية1860،شئ واحد فقط يمكنك من خلاله ان تفهم اللوحة!أن تعيش داخل ذلك الصبي - لاتخبرني أنك تعرف معنى الوحدة،إذا لم تحرب أن تعيش طفولتك وحيدا،ناطقا بين العاب صماء،تصنع حوارات وهمية وتخلق حروبا نارية إذا لم تجرب الركض وحيدا،أو تجرب أستدرارعطف الوسادة لتنال حضنا دافئا،إذا لم تجرب أن تغني لنفسك أغنيات الصباح،وتحكى حكايات الظهيرة

2- ذاكرتي كائن عابث،حينما أستحضر موقفا كبيرا مفصليا في حياتي،فهي تجلب لي صورا جانبية؟وتغض الطرف عن الصور المهمة،حين أتذكر عقاب والدي لي أحاول أحاول أن أتذكر صورته الغاضبة،لكن ذاكرتي لاتتكرم علي إلا بلقطة الحذاء الطائر بسرعة الصاروخ ليقبع في رأسي(كان أبي ماهرا في قذف الحذاء بطريقة تشبه مهارةأبطال الأولمبياد)،وحين اتذكر لحضات التقاء الأجساد واستجلب عيني شخص أحببته،لاتُحضر لي إلاصورة طرف الحقيبة النسائية لتحتفظ بالبقية؟ عندما تطوي الأرض جسد من أحب،اتاكد أنني أريد أن أتذكر لحظات غضبه قبل فرحه،وكل تقاسيم وجهه العابرة والدائمة،أريده حيا في ذاكرتي.

3- حاجة القلب إلى الحزن النبيل،أكثر من حاجته إلى الفرح المقيم،الحزن الأنيق حين تتفجر دمعة حارة من أعماقك،على طفل مشرد لايربطك به دين أو لون ,حين تنهمك في حزن عميق ويلهب قلبك ألمٌ رقيق يغرق عينيك بالدفء،حين ترى تلك المرأة العجوز التى تلتحف بقايا الصحيفة في بلد يعادي بلدك , حين تصبح روحك شفافة،دموعك دافقة رقراقة،على حيوان يتلوى من الألم،انسان يأن من الجوع،شجرة حنى الزمن ظهرها حتى تكسرت أغصانها،فقط حينها تكون أنت .

4- ما المشكلة أن يظهر الناس في الشئ الخفي منهم؟! وجههم الحقيقي؟إذا كان السياق الإجتماعي خارجه يفرض عليهم غير حقيقتهم كما قال أوسكار وايلد (معظم الناس هم غيرهم؟!)،اذا لم تكن هو أنت في تويتر فأين تكون؟!هل ستمضى بقية حياتك على المسرح؟ عواطفك مستوردة مشاعرك منسوخة أفكارك مقلدة في مناجاة جميلة لصوفي فارسي يقول:ربي أنهم يأخذونني مني! وصدق فالناس يستلبونك منك،يخفون معالمك،يذيبون هويتك،يقتلون رغباتك ويدمرون وجودك.

5- لماذا يتم تشخيص الإنتصارات التأريخية على أنها هبة ربانية(التأريخ التأليهي كما اسماه هيجل)،لماذا لاتكون مجرد وقائع سياسية واقتصادية؟! السبب أن يسمح للسلطة السياسية بحشد الدعم،كما حصل مع غزوات البرتغاليين والأسبان وفتوحاتهم(التبشيرية الذهبية)في اقطار كثيرة ولهذا تفسير الوقائع التأريخية بَنَفَس ديني،يتم أيضا تحت الوصاية السياسية،وليس خاضعا بالضرورة للتفسير الديني الصِرف.

6- بيترو1852-1920م الخادمة تطبع قُبلة عاجلة على المرآة تظن أنها تقبل نفسها والأمر لايعدو تقبيل طيفها على ضفة الوجود الأخرى الضفة الأخرى من الوجود،هل هي ضفة الأحلام؟أم الأيمان؟هل هو كون موازي،هل أطيافنا هناك انعكاس لنا أم كائنات تشبهنا،تقتات حياتها منا؟ أنا مؤمن بالأنسان المتعالي(يختلف الأصطلاح عن المذهب الرومنسي المتعالى الموسيقي والفلسفي) أنما اقصد به أن وجودنا طولي وليس أفقي والوجود الطولي، يعنى أن حالات الكشف عند الصوفية، الألهام عند الفنانين،الشغف عند العشاق، أحساس الأم بطفلها البعيد،هي نوافذ في جدار الوجود, ربما يشبه الأمر(الثقب الدودي) في نظرية آينشتاين العامة،الفرق يمكن في الجدار عند آينشاتين هو الصندوق (الزمكان) وهنا هو الوجود , أي أن الأنسان يعيش في أكثر من مستوى وجودي، إنك لست فقط من يقرأ بعينيه هذه التغريدة الآن،بل هناك أشياء أخرى منك في اماكن بعيدة تتفاعل أيضا.

7- مشكلته انه عشق شيطان في ثياب انسان امرأة جمعت كل اسباب الفناء الجمال الفاتن والعيون الساحرة والقلب العصي و الكيد الباغي والطمع البالغ ، بالطبع بعد ان نالة بغيتها من صاحبنا هجرته بطريقة مؤلمة ، فعاش هائما على وجهه ، تردت احواله وتغيرت طباعه وتفرق عن اصحابه ، عزمت عليه او قل ما يدل على شدة حذق الطبيب المعالج وبراعته ،وكنت لاأحسب أن العشق قد يغدو بصاحبه الى هذه الحال المهلكة او يضر بالعااشق في بدنه ضررا بينا .

8- ليوناردو دي سير بيير دافنشي، وأسكتش لوجه امرأة،كان لدافنشي رؤية عن المرأة تتعارض مع رؤية الكنيسة والمجتمع،رؤية روحانية التي كانت تنظر للمرأة على اعتبارها قرين الشيطان،كان يرسم ملامح هادئة طفولية ملائكية، ملامح العذراء في وجه كل امرأة , كان دافنشي يعشق الكتابة بالطريقة المعكوسة(طريقة المرآة)،وهي طريقة قديمة يمكن اعتبارها من أقدم اشكال التشفير،واستخدمها الخطاطين العثمانين كثيرا،وهي مشابهه لما نراه على سيارات الأسعاف حين تكتب بطريقة مقلوبة، لأن السائق يراها من خلال المرآة الخلفية فيتمكن من قرأتها.

الأحد، 2 ديسمبر 2012

ضوء

من يتهاون العيش في محيط قبيح فمصيره أن يلتصق به،وكما قال الأول: أرحمُ القبح فأهواه.

رائحة المطر ليست عطرية بل نقية،لهذا تنتشي أرواحنا قبل حواسنا.

مع مرور الوقت الذي نقضيه في هذه الحياة، نكتشف كل يوم أنها أكثر هشاشة مما توقعنا , أفكار متماسكة في الظاهر تتبخر عند أول محاولة نقدية،حكومات ظاهرها القوة والتماسك تنهار في أيام،عقائد راسخة تتعثر عند أول أختبار.

من يتهاون العيش في محيط قبيح فمصيره أن يلتصق به،وكما قال الأول: أرحمُ القبح فأهواه.

الرئيس روزفلت في خطبة في الحرب العالمية الثانية حين قصفت وارسوا،أعلن:ستظل أمريكاعلى الحياد،لكن! لانلزم كل مواطن أن يكون كذلك فهو حر في رأيه. في أحلك الظروف التي تمر بالأمة،وفي أعنف العواصف والأعاصير التي تجتاحها، يكون أول شئ يتم التأكيد عليه هو (الحرية).

لم يقل أحدٌ أن الفن قادرٌ على تخليص العالم من الآمه،من جشعه وأطماعه وحروبه المقدسه،لكنه قطعا قادرٌ على أن يهبه روح جديدة ورؤية مختلفة عميقة.

النقطة التي يجب أن تعرفها،أن العالم وطالب المعرفة يشبه سيزيف حامل الحجارة الأبدي،البحث عن الحقيقة والمعرفة لوحده حياة،بغض النظرعن تحصيلها.

قريبامن مفهوم لاروشفوكو فعل الخير لإجتلاب النعمة،وليس بدافع ذاتي انساني،كأن يعتنى بوالديه لابدافع ذاتي انساني لكن ليفعل ابناءه له الشئ ذاته

لستُ متيقناً من منّا يستفرّد بالآخر ويترصد له أنا أم الليّل؟!

الفراش الوثير يداوى جَهَد النّهار ومشقته،لكن من يداوي جراح اللّيل وأنين فراشه؟!

أعتقد دوما أن هناك حاجزا شفافا يفصلنا عن عالم آخر موازي لعالمنا المادي،هذا الحاجز لايمكن اختراقه إلاعبر بعض الجنون والحلم،والوهم والحب.

كلما شاهدتُ شخصا عظيما عبقريا يعانى الحياة ويكابد الحمقى،تذكرت صرخة(فاوست)الخالدة تحت عرش الشيطان:هبني العبقرية بكل الآمها وجميع أحزانها.

كافكا(الصائم المحترف)ناسك،يستعرض في قفص أمام الناس قدرته على الإمتناع عن الطعام،تمرالأيام تخفت الضجة،ينساه الناس داخل قفصه،ليموت جائعا وحيدا هكذا الحياة،تمتنع عن ممارستها،ممارسة رغباتك،الحب،الصخب،الشغف،يثني عليك الناس يبدون الإعجاب ويصفقون لك،في النهاية تموت جائعا وحيدا .

في أعماقنا ممرات سرية ومتاهات متشعبة،نفقد الرؤية فيها حين نتوغلها ونفقد الإحساس بالزمان،نهرب دوما منها،نصرخ حين تقودنا خطانا إليها لحظة ضعف سيتردد صدى الصراخ بين تجاويف الداخل المظلمة وسيظل يبحث عن خيط،عن قلب يضيء له الظلمة .

الدموع،صرخات محبوسة، انسلت هاربة بتقمصها زي قطرات دافئة.

بقايا الوقت المتناثرة في الطرقات وعلى الشرفات وقاعات الإنتظار،وسماعات الهاتف،وأمام أبواب المدارس وصناديق البريد،من يجمعها؟!قد يتبخر إلى السماء ليجتمع في القمر حتى يمتلئ آخر الشهر ويكتمل البدر ثم يفرغها أول الشهر ويسكبها في السماء على هيئة الغيم والسحب .

حتى الأحلام لها أعمار،وفتوة وإقبال وضعف وأنحسار، بل لربما ولدت بعض أحلامنا ميتة

عبورصفحة من بعض الكتب، كعبور المحيط،سطرٌ يقذف بك للسموات وأخر يغرقك في أعماق التساؤلات،وسطر يحملك على أجنحة السنونوات،وربماخرجت مفقودا للأبد .

هناك علاقة طردية بين عدد أصدقاءك وعدد المبادئ التي تتخلى عنها.

على الكاتب المبتدئ أن لايقتصر على لون(أدبي)واحد بل يطرق أكثر من لون،حتى في النثر،فهذا يفتح له ابوابا ومدارك في المبنى والمعنى.

أفكار النهار التافهة التى تعيش حتى الأمسيات الدافئة هي من يكتب لها الحياة،حين يلبسها الليل ثوبه الأسود الفاخر،وينفخ فيها القمر من روحه ونوره .
تباً للأحلام الجميلة حين ترحل مبكراً!تتشبه بلحظات الحقيقة! حتى الأحلام الطويلة صارت عزيزة!

الجمعة، 16 نوفمبر 2012

بيكاسو

يقول بيكاسو : نحن نعلم جميعا أن الفن كذبة، كذبة تجعلنا ندرك الحقيقة، أو على الأقل الحقائق التي تقودنا الى الفهم .

ولد بيكاسو سنة 1881 في ملقا اسبانيا ثم انتقل مع والده الرسام الى برشلونة والده الذي كان يسمى(الأنجليزي)سليل عائلة ثرية ارستقراطية لكن مفلسة بدأ بيكاسوا الرسم صغيرا جدا والتحق بمدرسة الفنون الجميلة وعندما مرضت اخته كونشيتا،نذر لله ان يتخلى عن الرسم اذا شفيت!لكن الموت اغتالها وهنا بدأصراع بيكاسوا العنيف مع الحياة ومع الموت،وفي برشلونة وتحديدا مقهى الس كواتري غاتس، تشكل بيكاسوا الفيلسوف وترجمة اسم المقهى هي (لايوجد أحد) .
الغريب أن بيكاسوا كأكثرالعباقرة يكون مولعا بأمه شغوفا بها، ولهذا فقد ترك كنيته الأبوية رويز ليوقع باسم كنية أمه بيكاسوا .

تنقل قلب بيكاسوا بين اودية الحب وتنقلت ريشته بين أصناف المدارس الفنية،البداية كانت التقليدية ولوحة العلم والأحسان .

باريس، مدينة لها حكاية مع بيكاسوا وحكاية مع التنوير العربي وحكاية مع هوجو وحكاية مع الكون،انتقل اليها بيكاسوا 1900 وهناك عقد صداقة فنية مع الشاعر الفرنسي ماكس جاكوب،تعلم على يديه الشعر الفرنسي ولما انتقل ماكس من اليهودية الى المسيحية كان بيكاسوا معمّده .

لم تكن باريس بردا وسلاما على بيكاسوا بل كانت محطة فظيعة لمعاناة رهيبة،عاني بيكاسوا خلالها الجوع الشديد والفقر المقدع وفقدان الأمل وانجز لوحات المرحلة الزرقاء والوردية التى تضج بانواع المعاناة وشفقة الجوع ومسيس البرد القارس،

أحد لوحات بيكاسوا للمرحلة الزرقاء(رجل أعمى مشرد مع غيتار 1903م) وسميت بالزرقاء لغلبة اللون الأزرق الموحوى بالبرد والفقر

لما أحتل الألمان باريس ،كان بيكاسوا فيها مُراقبا،وزاره أحد الضباط الألمان وسأله حين شاهد لوحاته عن الحرب،أنت رسمتها؟ قال بل انتم من فعل ذلك!
لدي قناعة يعززها قلب بيكاسوا العاشق،ان مراحله الفنية ارتبطت بالمرأة التي سكنت قلبه بدأمن الزرقاء 1901-1904 فالوردية 1905-1907 مع الفاتنة أوليفي بل حتى من انقذه من الفقر وموت باريس البطئ هي أيضا امرأة : جرتريد ستاين التي اشترت منه بعض اللوحات وعرفته على الأثرياء بعدها صعد نجم بيكاسوا .
عاني بيكاسوا الأمرين في باريس وذاق طعم التشرد،وانتج خلالها لوحاته الشهيرة1901-1904 باسم(اللوحات الزرقاء)واغلب الظن أن بيكاسوا التقط هذا اللون من الرسم العمودي المتشح بالزرقة من الرسام الاسباني لي قريس احد اشهر رسامي القرن السادس عشر،وهنا بعض لوحات بيكاسوا الزرقاء كان بيكاسوا دوما يحاول نسيان هذه المرحلة الزرقاء ويقول أنها(مجرد مشاعر).ولوحة الأسرة الجائعة 1903

بيكاسوا واللوحة الثانية من المرحلة الزرقاء،الحساء 1903، تتعري الأم رجفتين رجفة الجوع ورجفة الفرح المنطبع على وجه الصبية

(المرحلة الزرقاء)،1902 امرأتين إلى البار في حالة أنكسار واضحة، ليس لدي شك ان بيكاسوا التقط هذه الصورة في لحظة عميقة

البائع المتجول مع أبنه ...لبيكاسوا اتقان رائع في رسم دوائر العين، يجعل منها ناطقة ولها بريق عميق

المرحلة الوردية والتى تعقب المرحلة الزرقاء 1905-1907 وهي مرحلة أكثر وضاءة وبهجة عاش فيها بيكاسوا حالة حب مع اوليفي غيرت حياته ولوحاته :) بورتريه دي جيرترود شتاين أحدى لوحات المرحلة الوردية 1906

عائلة المهرجين أحدى لوحات بيكاسوا الوردية، وأغلب لوحات المرحلة الوردية كانت تتحدث عن المهرجين وازيائهم المشعة

ما بعد الوردية هي مرحلة(فتيات من أفينيون)بداية التكعيبية 1907،ومن الطرائف Hني كنت على متن الطائرة اقرأ حول هذه اللوحة واتابع فلم (أوشن 13) وفجأة سمعت أسم هذه اللوحة،داخل الفيلم على أنها لوحة مسروقة سرقها الوسيم كلوني :) وكانت مصادفة لطيفة