عالم عُمر دافنشي

الثلاثاء، 15 يناير 2013

فواصل

عربات القطار تتغير،لكن ليس قضبان السكة التي يمرعليها القطار،لطالما كنّا مجرد قضبان حديدية لعربات عابرة ثقيلة، أقصى مانمارسه الأهتزاز والأنين .

الشخص المنظم،هو الذي يعيش يوما فوضويا ماجنا كفحسة كلما أستغرق في نظامه.

ليس كل مستقيم بالضرورة شخصٌ حكيم،لربما عاش المستقيم عبر التعاليم التي صنعها حكيمٌ ماجن.

لايتطلب الأمر سوى مرة وحيدة تتخلى فيها عن حذرك، لتتكفل المصادفة ببقية الأمر.

قد لايحتاج الأمر سنوات طويلة لإحداث تغير في حياة الشخص،لربما حدث الإنقلابُ في أيام بل دقائق،تسبب به نصٌ عميق،موقف عابر،كلمة قاسية،حبٌ ساحر.والمهم هنا أن لانبحث عن هذه اللحظة الملمهة،لأن مجرد التفكير فيها قد يقود إلى إختلاقها،هي لحظة تنفذ من بين غيوم القدر كشعاع مضئ .

لماذا يحتاج الإنسان دوماً إلى دافع لما يفعله؟دافع لفعل الخير! أو حتى دافع لإرتكاب جريمة! ألايمكننا فعل شئ بدافع عدم وجود دافع لفعله مثلاً!

محاكمة نص أدبي مهمته إشعال بعض الجوانب المظلمة في زاوية ما،بسياق عقلي أو تفسير فلسفي جدلي،يقتله،كما لو حاكمنا العقلي بالسياق الأدبي.

أطول رحلة لإنسان،هي أن يرحل إلى أعماقه،سيكتشف عندها اراضي لم يطأها أحد،معالم لم تلمحها عين،وزوايا لم يصلها نور،بل لربما اكتشف في داخله غيره!

من بين كل رغباتنا،هواياتنا،شهواتنا،هناك واحدة منها تحرّرنا من كل شئ حتى من أنفسنا،تقذف بنا خارج الزمان والمكان،أنها الإعلان الوحيد لوجودنا.

اهوى التسكع في الطرقات المزدحمة،فالوجوه العابرة والإبتسامات الصادقة،تمنحني مالاتفعله الوجوه الدائمة.

ماذا أبقى لي المحيط وماذا أبقيتُ له؟!أينّا الذي يعبر الآخر ويمخره؟!من الذي يمتطى موج الآخر أنا أم العمر؟!هل امتطى صهوة الأيام أم هي من تفعل؟

أحب استخدام الساعة الرملية الصغيرة على مكتبي،اقله يمكنني أن اشاهد الثواني وهي تتساقط في حبات الرمل،وكل ما افعله لاستعادتها هو قلب الساعة.

لايلزم من كون الرجل مستقيما،أن يكون حكيما،قد تغلف هذه الإستقامة روحا حمقاء تقيدها وتحميها التعاليم التي صنعها حكيم ماجن .

في مشاهدة اللوحة،نقطتان مهمتان:اللوحة الجميلة ليست هي التي تصرخ حين تراها:يجب أن أشتريها وأعلقها على جدار الصالون،بل التي تصرخ:أنها تقتلني تلك التي تعريك وتشعرك احيانا بأنك داخل دوامة أفكار،النقطة الثانية:لاتقم بعمل الناقد الفني،لاتدقق في شكل اللوحة بل فيما أقحمتك فيه اللوحة.

كان الطفل المتسول بعينيه البائستين،يتنقل بين المركبات العابرة،أنتزع منه العمر والأسم والزمان،فاستحال طيفاً عابراً كالمركبات التى يستجديها.

لوكان هناك مدينة غجرية،لأستوطنها كل البشر!

لاتبرر وقاحتك بصراحتك،يمكنك أن تقول ماتريد لكن بطريقة مهذبة.

على الطريق لن يخفف وقع السقوط نوع ماتعثرت به كتاب كان أو حجر،كذلك في الحياة لايختلف الأمر حين تعثرُ بصديق أو عدو.

رسمياً أنت تتوقف عن الحياة،حين تغادرك الرغبة في أكتشاف العالم.

أشياء كثيرة تحصل لنا قد لانرغب في حصولها،لكن بما أنها حصلت فحاول قدر الإستطاعة التمتع بها.

نحاول دوما ملء الحياة من حولنا بالضجيج حتى لو كان تافهاً،لأننا نخشى أن ننفرد بأنفسنا،نخاف الصمت لأنه يستجلب كل مخاوفنا،وينهكنا بالأسئلة لكن حين نواجهه هذه الأسئلة ونتعامل مع هذه المخاوف،نتعلق أكثر بالصمت وندمن حديث أرواحنا ونطرب لصوت تأملاتنا ونفرح بمفارقات الأسئلة .

هل يوجد مصيدة للأفكار الهاربة،تلك المندفعة بشعف وعنف خارج جمجمتنا؟!

كبت الرغبة في القتل والعنف عند الرجل أصعب من ممارسة القتل والعنف،ولهذا القتلة والمجرمين أضعف دوما من غيرهم وأجبن ولهذا أيضا كانت الحروب المقدسة هي الطريقة الأكثر عملية وتحضرا لبذل القرابين البشرية وتقديم الضحايا لمنظومة الشغف الانسانية للدماء .

الأحد، 13 يناير 2013

1- نيتشة كان رقيق يتلبسه كبرياء،شوف مذكرات سالومي(عشيقته)التي كتبتها عنه:) احب نيتشة سالومي فسألته إلى اي حد تحبني فأجاب:حدالألم!قالت كيف؟فأحضرعود ثقاب واشعله على يده وهو ينظر الى وجهها،دون ان يتحرك حتى احترقت يده. لكنها رغم كل هذا تركته وتزوجت صديقه الموسيقار الشهير ڤاغنر،ولهذا نشأت بينهما عداوة خلدها نيتشة في رسائله بعد الصداقة الحميمة. نيتشة ارسل إلى ڤاغنر لما تزوج حبيبته سالومي:دخل طائر سماء غرامي واختطف المخلوق الذي أحببت،لكن ذلك الطائر لم يكن نسرا وفي هذا عزائي.

2- أعشق النصوص البورخيسية(إلى الكاتب بورخيس)مليئة بالألتواءات والمتاهات،يمكنك أن تعبر من خلال النص إلى طريق،وحين تقرأه ثانية يقودك الى طريق آخر يعتبر النص عادة طريق إلى ماوراء النص من مفاهيم وتمثلات،لكن نصوص بورخيس هي مفترق طرق،بوابة سحرية إلى عوالم تتبدل كل مساء .

3- حينما وصلت في رواية البؤساء إلى المقطع الذي وضع جان فالجان قدمه فيه على ليرة الصبي،توقفت لتسعة أشهر وأنا اعيد قرأته وأصبحتُ عاجزا عن تجاوزه يتكرر الأمر لكن هذه المرة مع البير كامي في الإنسان الأول،حينما يقف الأبن ذو الخامسة والأربعين أمام قبر ابيه الذي توفى في العشرينات من عمره يقف الأبن المسن أمام قبر ابيه الذي ،رقد فيه شابا صغيرا،لكنه يحنو على أبيه بشفقة الكبار على الصغار،لقد صار الأبن أكبر سنا من ابيه .

4- كانت الكلمة سرٌ مقدس،كان الحرف يختزل المعرفة،لم يكن العارف بالقراءة أقل غموضا من كاهن متصل بالرب،كلاهما متصلٌ بقوى خفية،ولهذا في عند بعض الطوائف اليهودية القديمة،كان الحرف يعتبر كائنا حيا،ولهذا يتم تكفينه بالبياض ويدفن عند الرغبة في اتلافه،كالجنس البشري،ولهذا أيضا فأول كلمة في الأنجيل كانت(في البدء كانت الكلمة) والتي أبدع غوتة في فاوست،حينما كان يريد المحامي ترجمتها(في البدء كانت الأرادة) ثم إلى (كان الفعل) الفعل قرين الكلمة ويخرج من رحمها،ذكر عبدالرحمن بدوي في مذكراته،أن عبدالناصر قال كان كتاب نيتشة الذي ترجمته(الارادة) محرك الضباط الأحرار كذلك كانت الثورة في الفرنسية بعض ثمرات كلمات وأشعار فولتير وروسو ومونتسكيو،وفي الأدب الروسي القديم،هناك ترنيمة شعرية تقول:أن رجلا اراد بناء قارب من الكلمات وحين أوشك أن يتمه نقصته كلمة واحدة، فسافر في طلبها أقول هذا وأنا اتأمل في هذا العصر العاصف بالقراء والكلمات.

5- غريب أن يرسخ فينا تويتر مذهب نيتشة في المعرفة (الشذرات)الذي تنبئ به،يقول في كتابه(إنساني مفرط الإنسانية):لتحفظني السماءمن الإنساق الكتابية ممططة النسيج،ولو كان أفلاطون يجد متعة أقل في نسج المطولات،لوجد القراء متعة أكثر في قراءة أفلاطون ...ويقول نيتشة ايضا:امثل في الشذرات المعلم الأول،وطموحي أن أقول في عشر جمل مالايقوله غيري في كتاب كامل،بل مالايقوله غيري في كتاب(أفول الأصنام)

6- أروع التجارب التي مرت علي هي حينما أوشك ان افقد حياتي ، طعم النجاة غريييييب ولذيذ ولا ابالغ ان قلت انك تشعر كأنك تحيا حياة جديدة في جسد جديد تخيل حينما تتسلق الجبل الشاهق ثم تستريح على طرف صخرة مستلقيا وما أن تغادرها حتى تهوي الصخرة كم كان هذا وشيكا ؟ او تقفز من الطائرة ولا تفتح مظلتك وانت تقترب من الارض بسرعة عظيمة وتفاصيل الارض تقترب منك وتنطق الشهادة وفجأة تفتح المظلة في آخر ثانية وتنطلق الى الاعلى بسرعة هائلة كأنما يجرك الي الاعلى وحش جبار وتشعر ان احشائك ترتفع الى اعلى جسدك وفجأة تستقر بين السماء والارض وتتهادى بسكينة الى الارض .

7- لأن الإنسان كائنٌ ثلاثي الأبعاد كما قرّر هايدغر،فإن الوعى بالمستقبل مرتبطٌ بالوعى بالماضي،والماضى بئرٌ عميقة بلا قرار كما قال توماس مان في يوسف وأخوته، حين جرب الهبوط إلى جهنم (الغوص في الماضى) ، يظن الكثير أن الحديث في المستقبل بلا حدود لأنه استمطارٌ لعالم الخيال غيرالمحدود بخلاف الحديث عن الماضى الذي ربما يكون محدودا بأحداث وقعت، هذا غير صحيح ،الماضى بلا غور وبلا حدود, الماضى بحرٌ آخر من الخيال ولا يمكننا أن نجزم أيهما هو أنعكاس للآخر (مرآة) الماضى أم المستقبل؟!
إعتمادا على هذه المقدمة يمكنك أن تشرّع رحلتك إلى ماضيك بشرط أن لا تكون قاصرة على عقلك من ذكريات بل يجب أن تمتص الكثير منها من عقول من أحاط بك تلكم الحقبة، وبما أني لم أولد تحت شجرة أو في قرية تحفها الحقول والطيور أو حتى في بيت دمشقي لا أتعثر إلا بجناح حمامة أو طرف وردة كما قال نزار، بل نشأت داخل جدران أسمنتية وغرف مغلقة، فأن استنطاق هذه الأسوار لن يكون عسيرا،الحديث مع الجدار الأسمنتي أسهل من الحديث مع شجرة في الهواء الطلق، فذاكرة الأشجار قصيرة تتنوع بتنوع الفصول الأربعة، بينما يتمتع الجدار الأسمنتي بذاكرة قصيرة وفصل واحد يعيشه طوال عمره وهو فصل رمادي اللون لا يتبدل ولا يتغير، ولأنه لا ينمو فأن الذكريات تنطبع عليه إلى الأبد، ويسهل أستنطاقها وإعادتها إلى الحياة بمجرد ملامسته ، لكن هذا لا يعنى أن الجدار بلا مشاعر بل يمتلك شعورا يفوق مشاعر العديد منا

8-

المصور الفرنسي الشهير روبرت دونو،وفتاة كاتبة على نهر السين بباريس سنة 1947م حاليا أشاهد نفس الفتيات لكن بأجهزة الايباد أقف ساعات على ضفاف النهر متسائلا!عن حجم الأحلام التى حملها عبر التأريخ،حجم الأسرارالتي قُذفت فيه،حجم الدموع التي بللته واختلطت به .. نهر السين له رونق مختلف عن كل أنهار العالم،نهر يصب في أوردة القلب،ويمخر عباب شرايينه،هذا النهر هو مرآة باريس.

شخصيات روائية - 3

ديستوفسكي على لسان أشهر شخصياته (أيفان) : هل يمكن أن نستمر في الحياة ونستمر في التمرد في نفس الوقت؟!
شاعر صيني:(حلمتُ البارحة أنني فراشة،الآن لم أعد أدري هل أنا رجلٌ رأى في حلمه أنه فراشة،أم أنني فراشة تحلم الآن أنها رجل؟)- عن إريك فروم-
نيتشة : كيف يمكن للرسام الأنطباعي أن يرسم الطبيعة في لوحة؟!أنه لايرسم إلا مايحلو له!ولايحلو له إلا الذي يقدر أن يرسمه!
(نيتشة) : حين تنازع الوحوش يجب أن تتنبه جيداً ألا تتحول إلى وحش، فحين تطيل النظر إلى الهاوية،فأن الهاوية أيضاً تنظر إليك وتنفذ فيك.
(نيتشة) : أخطف المرأة التي تحبها....هكذا يفكر الرجل.المرأة لاتخطف أبدا، إنها تسرق.
همنجواي في رائعته (الشيخ والبحر) :يمكن قتل الإنسان،لكن يستحيل قهره.
كان الفيلسوف العظيم(پسكال) : يشعر دوما أن على يساره هوة ضخمة يخشى السقوط فيها.لذا قال عنه لامتري:رجلٌ عظيم من ناحية نصف مجنون من ناحية أخرى.
طاغور:الهي،لاتجعلني جزارا يذبح الخراف ولا شاة يذبحها الجزارون،ساعدني كي أقول كلمة الحق في وجه الأقوياء ولا أقول كلمة الباطل في وجه الضعفاء.
ت س.إليوت : أعظم ماستصل إليه أكتشافات البشرية،هو وصولها إلى المكان الذي ابتدأت منه،والتعرف عليه من جديد.
إليوت : لايوجد فنان أوشاعر،يمكنه أن يوصل معناه بمفرده،ولهذاعليه أن يعتمد كثيراً على فهمه وعلاقته باسلافه الموتى من الفنانين والشعراء.
ميكاڤيلي (الأمير) الفظائع المفيدة للحاكم هي التي ترتكب مرة واحدة ثم يلحقها قرارات نافعة،والفظائع السيئة هي التي تبدأ صغيرة لكن تتمادى بلاتوقف .
رالف ايمرسون : الجمال الذي لايعبر عنه جمالٌ ممل.قلتُ صدق رالف ولهذا السبب:كتبتكِ في قصائدي،ورسمتك في لوحاتي،وختمتك على قلبي .
برتراند رسل : ليس من الواجب أن تؤمن! بل الواجب أن تبحث عن الأيمان،وهما أمران متضادان.
من أكثر الأشياء التي أشعرتني بالرعب حين قرأت رواية( البحار الذي لفظه البحر)للياباني يوكيو ميشيما كان الفرق بين العاري من الداخل والخارج..كان تشريحا مباشرا مخيفا،حين قام الصبية بتقطيع أوصال القط وتشريحه من الداخل الأبيض،هنا يكون عاريا، أما نزع اللباس فمجرد قشرة جوفاء كانت طريقة ميشيما مرعبة مباشرة وصادمة،بدون مقدمات أوصالنا في الداخل احشاءنا الكبد الرقيقة الملساء اشياء هشة يسهل تمزيقها حين تنكشف للشمس.
من روائع خورخي بورخيس في(المعجزة السرية)انه بنى النسيج الزمني للقصة كلها في اللحظة التى فصلت بين انطلاقة رصاصة الأعدام حتى اختراقها الجسد وهب الرب للشاعر(وهو المحكوم عليه بالإعدام)سنة كاملة(بعد انطلاق الرصاصة)حتى يتم قصيدته،فنعيش معه أحداث سنة،ثم نعود للرصاصة التي تخترق جسده .
الشاعر دي لامارتين : الإنسان محدودٌ في طبيعته،لانهائي في أمانيه،اله متطلع يتذكر السموات.
انتونيو بيرنر:أن تكون مجنونا مع الجميع،خيرٌ من أن تكون حكيماً وحدك،لأن حكمتك ستعتبر جنوناً حينها.
نيتشة(هكذا تكلم زرادشت) : في البحر،يختفى الساحل فأصرخ:هذا هو قيدي الأخير قد سقط!!
ما أعظمه من تشريف للإنسان ،أن يرى الرب البشر قادرين على تحمّل هزائم لا تُحتمل... (أشعار مالدورو- لوتريامون -ايزيدور دوكاس 1846-1870م )...
يقول الجاحظ : كانت العرب تقول أكيس الصبيان من يفر من الكتّاب( المدرسة) ولايطيقه:)آينشتاين كان يكره الدراسة ويقول لو أذعنت لما درست لما أبدعت.
كتاب إدوارد جيبون 1794م الرائع(تأريخ إضمحلال وإنهيارالإمبراطورية الرومانية) ليس مجرد كتاب تأريخ بل هو قطعة أدبية فاخرة،جدير بالمطالعة.
من أعظم وأعمق مقولات باشلار قوله : العلم هو استطيقا(علم جمال) العقل.
همنجواي : حين تمثل الكتابة الخطيئة ومصدر السعادة للكاتب فلن يوقفه عنها سوى الموت.
همنجواي : لن أفهم حياتي ابدا،لأنني أخشي الألتفات إلى الوراء..
جول لانيو١٨٩٤م:(لايساندني شئ على هذا الأرض كما يفعل يأسي المطلق).هذه العبارة قالت عنها سيمون دو بوڤوار:من أعظم ما أعانني على الصمود.
اتولستوي(انا كارنينا) : السعادة لها أم،وللشقاء ألف أم،العائلات السعيدة تتشابه أسباب سعادتها،والعائلات التعيسة تختلف أسباب تعاستها وتتباين.
الوجه هو روح الجسد. لودفيغ فتغنشتاين
يقول الرسام الشهير جون سينغر سارجنت 1856-1925م: في كل مرة أرسم بورتريه(صورة ذاتية) لشخص أفقد صديقا:)
تقول سيمون دو بوفوار:أكثر ماكان يرعبني في فكرة الزواج،هو وجود شخص بجانبي ليلاً حين تنتابني رغبة البكاء وحيدة.
سيمون :كان الآخرون حين يحاولون شرحي،يلحقونني بعالمهم،أما سارتر فكان يحاول العكس،أن يموضعني في نظامي الخاص،فكان يفهمني على ضوء قيمي ومشاريعي.
الحلاج :و الله ما طلعت شمس ولاغربت إلاوحبك مقرون بأنفاسي&ولاخلوت إلى قوم أحدثهم إلا وأنت حديثي بين جلاسي.
أودن الشاعر ١٩٣٦: الشعر لايجعل شيئاً ما يحدث.
يقول ايرازوموس ١٥٣٦م في كتابه الجليل(الثناء على الحماقة):الألفة الحميمة تتطور عبر الإعجاب بحماقة عابرة.
أندريه مالرو (عن قسيس قضى عقود في سماع أعترافات البشر):خلاصة الأعترافات البشرية في أمرين:١:البشر أكثر تعاسة ممانتصور.٢:ليس هناك شخصٌ ناضج.
في كليلة ودمنة : إنّ الكريم إذاعثر لايأخذ بيده إلا كريم مثله، كالفيل إذا وحل لايقوى على إخراجه من وحله إلا فيلٌ مثله.
عاب الناس الشريف الرضي حين رثى أبو اسحاق الصابئ بقصيدته البديعة:أرأيت من حملو على الأعواد & أرايت كيف خبا ضياء النادي.. قال إنما رثيت فضله .
يقول توفيق الحكيم في نزهة العمر:الفنان النابض بالحياة إما أن يكون متيقظ الحس إلى حد الوحشية أو متيقظ الروح إلى حد الصوفية.
من النصوص اللذيذة أيضا لباسكال قوله في (خواطره):إذا قلنا أن الذاكرة أساسية وضرورة لعمليات العقل،فيمكننا أن نقول أن العقل وعدوه يسكنان معاً.
الجاحظ (من رسالة الحجاب) يقول أميرٌ لحاجبه: لاتحتقرن من تقتحمه العيون لرثاثة ثوب أودمامة وجه، فربما بذّ مثله بمخبره من راق العيونَ بمنظره.
هوجو: الضحك شمس تطرد الشتاء والجيد من صفحة الوجه البشري.
برنار الفرنسي وهو طبيب وفيلسوف تجريبي مميز يقول كلمة جميلة: (الحياة هي مقاومة الموت) أي ان وظائف الجسد هي لمجرد دفع الموت.
يقول شاعر اليمن البردوني :والليل يرتجلُ الهموم فتشتكي&& فيه الجراح وتصرخ الأعماق ...والذكريات تكّر فيه وتنثني&& ويتيه فيه الحب والعشاق..
شكسبير:رغم تعاقب الليل والنهار، فلا ضياء النهار يخفف عنّا،ولا ظلام الليل الدامس يرفه عنّا، فالنهار يجعل حزني أطول،والليل يجعله أشدّ وأعمق.
يقول الارجنتيني خورخي بورخيس في قصيدته الهبات :وهبني الله الليل والكتب...وأتصور الجنة عبارةٌ عن مكتبة كبيرة أتفقد واتنزه بين أرففها.
طاغور: سأتغنى باسمك وحيدا بين ظلال افكاري،سأتغنى به غير مشفوع بكلام سأنطقه دون سبب،كالطفل حين ينادى أمه (مائة) مرة دون سبب،لينطق: أماه فقط.
توماس وولف الروائي الامريكي ١٩٣٨كان يسمى(النهضة)أراد قراءة كامل مكتبة هارفارد(أكثر من مليوني كتاب)بطريقة عشوائية،بالطبع لم ينهي هذا المشروعلكنه يذكر أن المعرفة التي تحصّلها من هذه القراءة لبضع مئات كانت مبهرة،بالمناسبة كان يسمى النهضة بسبب سلوكه وتأثره بعصر النهضة
يقول ارنست همنجواي :(على الكُتَاب ان يكتبوا وقوفا ليتعلموا كتابة الجمل القصيرة)
كتب الشاعربودلير حين توفي الرسام ديلاكروا:خصته العناية بالقدرة على إظهارالذي لايلمس (الحلم،المشاعر،الروح)بريشته فقط بدقة كاتب وطلاقة موسيقار
كتبت الشاعرة الروسية تزفيتاييفا إلى ريلكة:كتبتُ لك بلغتى الألمانية الرديئة، لأني لاأريد أن تجري اللغة بيننا،بل إما أنّ تطير وإلا فلتتعثر
يرى لامارك أن العضو الجسدي إذا لم يستخدم لمدة طويلة في الكائن الحي يذوي ويموت،وكذلك المشاعروالكلمات الجميلة إذا لم تستخدمها سوف تذوي وتموت.
نيتشة(هكذا تكلم زرادشت) : عندما طلع القمر كان متضخما وكبيرا كأنما سيلدُ الشمس، لا أحبهُ أنه يشبه القط المتجول فوق السطوح الحائم حول النوافذ.
بدر بن عبدالمحسن : حبيبتي! يا كثرها عيونك على هالليل&وين ما التفت أشوفها... حبيبتي! يازينها عيونك ورى هالليل&سحرني برق سيوفها...
جايمس ستيفنس: التفرد والتميز ليس بأن تقل مالم يقله غيرك! بل أن تقول ما تفكر فيه.
من النصوص القديمة في معنى الانسانية ما نقله ابو زرعة البغدادي الفيلسوف عن طاليس :الانسانية افق والانسان بطبعه يطيرالى هذا الافق ويدور في فلكه
نص جميل ماقاله باسكال ١٦٢٢م: الآن أصبح الإنسان مجرد شيئ عابر في الكون. قالها في مذكراته معلقا على أكتشاف أن الأرض ليست مركزا للكون.

طرقات

الطريق الرتيب،أثقل على نفسي من الطريق الطويل.

أكثر الأشياء التى نثرثر حولها،هي تلك التى لانملكها.

حياته إنتظار،كل حدث من أحداثها شكلٌ من أشكال الإنتظار،كل خطوة يخطوها لا تفعل أكثر من حشره داخل صف إنتظار،حين يحلم،يحلمُ بمقعد وثير للإنتظار.

امارس لعبة القدر،وحيدا اسلك الطرقات المقفرة،لا أعلم نهاياتها،أصبحت اتلذذ بسلوك الطريق لأجل الطريق لا لماينتهى إليه،أصبحت منيعا أمام النهايات .

قال لي سائس الأحصنة الطاعن في السن:(ليس كل من يجيد القفز على الحصان عند الركوب،يجيد الثبات عليه عند المسير)،الوثبة الجميلة لاتعنى لي الكثير.

لوحة فارهة الجمال،لكن!على جدران مستودع مظلم مهجور.

أكبرُ خطر يمكن أن تتعرض له حين تقرأ رواية عظيمة،هو أن تحل فيك أحدى شخصياتها،لتظل محصوراً بين دفتي الكتاب إلى الأبد!

في السابق كنّا نضطر لشرح أسباب الحزن،الآن اصبحنا في حاجة لتبرير سبب شعورنا بالسعادة!

الصعوبة لاتكمن في معرفة ماهو القرار الصحيح،بل تكمن في القدرة على إمضاءه.

القى بقطعة النرد الملونة على طاولة اللعب،أغمض عينيه قليلاً،ثم صرخ:هذا هو الأمر!هذا هو التفسير الوحيد لكل الحماقات التي تجرى من حولنا.

رجلُ النهايات المفتوحة،ذلك النمطُ من الرجال الذي لايغلق الباب خلفه حين يغادر،بحرٌ من التكهنات،ومحيطٌ من التوقعات،تلك هي مشكلته.

النوم وقت مقتطع من حياتنا،وحياتنا وقت مقتطع من أحلامنا.

أحذر من العبث بدفاتر الذاكرة العتيقة، يقفز إلى ذاكرتك شئ طواه النسيان فيلهب الجوى ويسبل العبرات ويفجر المشاعر ويسوقك إلى أرض لم تطأها من قبل .

الجسد الوحيد بلا رفيق،حين يكتنفه البرد ويهاجم أطرافه يشبه القلب الوحيد،ينكمش على نفسه،ويتكوم حول ذاته.

المظهر الخارجي الدقيق والمنظم والمنضبط،قد يشي بفوضى داخلية عارمة وبعثرة عميقة، لطالما كان الأنسان عظيما في مداراة ضعفه وإخفاء عجزه.

يشبه الأمر البحثُ عن جزيرة لاتحيط بها المياه؟!حينما نبحث عن إنسان مفكر لايشعر بالإغتراب،أن تكون مفكرا فهذا بالتأكيد يعنى أنك أنفصلت عن محيطك .

شيئان يجب أن لايكبرا معك،طريقتك في(الضحك والبكاء)،يجب أن تمارسهما كما كنت تفعل صغيرا فهمالايخضعان لنزق السن،وقيود العمر،وتزويقات المجتمع.

الخيال عكس الحقيقة،يكون مريضاً حينما يكون متماسكا منظماً،الخيال الرائع يجب أن يكون ممزقاً بلا حدود،شفافاً بلا قيود،مشبعٌ بالأوهام والجنون.

نهرب إلى ذاكرة المكان، لأن ذاكرة الزمان تهرب منا! وهذا ما برر به الشاعر الجاهلي تقبيله للجدارن بقوله:وماحبُ الديار شغفن قلبي&ولكن حبُ من سكن الديار ... ذاكرة الزمان حاضن عتيق .

قال لي:تعرفُ أنك موجود فقط حين يناديك أحدهم!هذا يعنى أنك هناك في الخارج،غير ذلك لاشئ يثبت وجودك، لهذا أحب الألم لأنه النداء الوحيد لروحي.
التحولات الإجتماعية في الغالب لاتمر بسلاسة، بل عبر إنقلابات موجعة تخلف كثيرا من الألم،وعلى طلاّب التغيير تحمل تبعات هذه التحولات.
ما تصنعه السلطة السياسية،من إرضاء وموازنة لجميع التيارات،لايعنى التقدم بالمجتمع بل على العكس الجمود،ومحاولة لبقاء شكل النظام السياسي لاأكثر.
دعوى وجوب حياد الدولة تجريدية لاترقى إلى واقع التطبيق،لابد أن تكون الدولة متحيزة كما الثقافة،ويِل كيملشا في مدخله الرائع،قرر الحجج على ذلك.

الخميس، 3 يناير 2013

اوراق

أشفق على الأوراق المهمشة،تلك المسودات التى تلفظ انفاسها في مدفنها(سلة المهملات)اليس لها فضل وجود تلك الأوراق المحرّرة التي نعتنى بها كالكنز؟

قابلتهُ بعد ثلاثة ليالي،كان شخصا مختلفاً،كان جثة ناطقة،لم أكن أعلم أن ثلاثة ليالي تكفى لإنهاء حياة ثلاثين سنة! لكنها كانت أكثر من كافية!

يمكن العثور على عدد كبير من الكتّاب الرائعين الذين تكلمو عن فلسفة الجمال،لكن يوجد فقط يوكيو ميشيما واحد فقط يصنع من فلسفة الجمال مأدبة أدبية اطالع بدهشة حديث هيشيكاوا أحد أبطال رواية ميشيما(معبد الفجر)عن كون الفن وهجٌ مسائيٌ هائل ثم استرساله في حديثه العذب عن الجمال .

لا أصنفُ نفسي قارئاً جيدا،ولستُ دودة كتب،كل مافي الأمر أنني أشعر بنشوة بالغة،وتنتابني لذة طاغية،حين التقط فكرة تتجول منذ قرون وسط أحد الكتب .

الفن خلاف العلم ،لايمكن فهمه،أو التعبيرعنه بالكلمات، أنه شئ يمكننا فقط الشعور به والأحساس بوقعه والتفاعل مع تأثيراته.

في القراءة إذا لم تنزلق في لحظة انسجام في هوة عميقة مخيفة،أو تسقط في لحظة اندماج في حفرة سحيقة ممتلئة بالأفكار الحادة،فأنت لم تبتلع الكلمات...كل ما فعلته هو مجرد ترديدها ...

في دراسة اللوحات،معرفة مضمون اللوحة لايكفى كما يظن الكثير،الأهم منه معرفة كيف تناوله الفنان!كيف سرده في اللوحة،مثل الأماكن المهجورة عند جوخ؟

أكثرما ينتقد فيه لفنان أوالأديب هو أن طرحه بعيد عن الواقع،لكن ماذا لوكان ما يفعله الفنان هو اعادة واقع سلب منّا؟ وتعرّية واقع كاذب يحيط بنا.

عقلنة الأيمان أكذوبة،كم عدد من يؤمن باله كامل ،بسبب قناعة عقلية وبراهين وحجج منطقية؟!الأيمان كالحب شئٌ يجتاحك ويغمرك بالدفء والنورهذا برهانه .

الروائي المعاصر الأمريكي بول أوستر صاحب الثلاثية وليلة التنبوء،يهوى الطباعة على الآلة الكاتبة،لأنه يجري اصابعه على الورقة بعد الأنتهاء منها ويقول أن مايكتشفه عبر تمرير اصابعه فوق نتواءات الكلمات المطبوعة يفوق بكثير مايكتشفه من أخطاء عبر النظر بالعين،

لكل كاتب عظيم نوتةٌ موسيقية خاصة،شفرةٌ سرية خالصة،بصمةٌ كونيةٌ فارهة،لايلزم لاكتشافها طول مشامة للكاتب،بل الإمر ابسط،تلبس إحساسه المرهف فقط

الكتاب ليس نصاً مسموعاً أو حرفاً مطبوعاً،بل كمال قال وايت مان في أوراق العشب ١٨٦٠م:حين تلمس كتابي فإنك تقبض على يدي،وتصافحني!للكتب ارواح..ولهذا لاتلمني حين انكس رأسي بوقار كلما دخلت مكتبة ما،فأضرحة الكتب التي حفرت عليها اسماء صانعيها،تشعل لهيب روحي بأعمق آيات التقديس والإجلال.ولاتلمني،عندما تشتعل الكلمات القاسية على شفتي،حين ارى كتابا مشوها سخيفاً،فلا أحد يشعر بالإمتنان حين تهان مقدساته!

ليست كل العبارات الأدبية متماسكة فلسفيا،ومحكمة فكرياً، الجُمل الأدبية ليست أجوبة وجودية أونصوص دينية،بل عبارات نيّرة،تمحيصها يقتل جمالها.

الكاتب العظيم،ليس من لديه القدرة على وصف المغامرة،بل هو من يمتلك القدرة على جعلك تخوضها معه

وعلى ذكر المعرفة فالكتاب وسيلتها،وكثير من الكتب تهبك المعرفة،لكن قليل منها مايمنحك أسرارها.كما ذكر أوغستين: الملائكة لا تحتاج الى كتاب لأنها تستمد المعرفة مباشرة من نوره،لكننا نحن الفانين نحتاج الى كتاب لنتوصل الى نوره.

للقراءة تحت نور الصباح طعمٌ مختلف،أشعر أن الورق ينتشى بالشمس ويحتفل بالصبح،و أن بياض الورق الناصع كصحراء ثلج،يستحيل حقل ربيع تتراقص كلماته .

الكتابة،كالمطر،تهطل عليك عندما لاتكون مستعدا،وكل مايمكنك فعله للحصول عليها حين تحتاجها،الصلاة والإنتظار.
للقراءة وقت الظهيرة،متعة وأستغراق مختلف،إنها تقع بين وهج الصباحات وتوقعات اليوم،وعبق المساءات ورائحة النوم.
في كَليلة:طلب الثعلب مبارزة الأسد،فرفض الأسد،قائلا:إن غلبتُه لم يلفت هذا نظر أحد ولم يكن لي فيه رفعة وفائدة،لكن إن انتصرعلي كانت القاضية.

السبت، 29 ديسمبر 2012

معزوفة - 4

أعتبرها أكثرمن لوحة(فيلم ناطق) لوحة رد القوقاز على رسالة السلطان محمد الثاني العثماني،رسمها ايليا ريبي الروسي سنة 1880 اللوحة ضخمة وعمل عليها الرسام لأكثر من عشر سنوات من 1880الى1891م واشترها بمبلغ كبيرجدا القيصر الكسندر الثالث،طبعا اللوحة تحكى عن قصة شهيرة للسطان محمد الرابع(الفاتح)،حين ارسل الى القوقاز يطلب منهم العيش تحت الحكم التركي، القوقاز كان شعبا همجيا لايقرأ أصلا ولايكتب فكتبوا رسالة مليئة بالشتائم والكلمات السوقية،ولدي ثلاثة نماذج لهذه الرسالة،وأنا بالطبع أشكك في أصل القصة أصلا،على العموم فالسلطان محمد ساقهم لاحقا بالسيف وسحقهم بما انهم ضجروا من لغة القلم وضحكوا منهم، لأن من لايعرف القلم سيعرف السيف حتما ..
( رد القوزاق على السلطان) :http://www.kresy.co.uk/zaporoze.html

2- غضب : يجب أن تفهم هذه الحقيقة،أنا لايتحكم بي مزاجي المتقلب،كل مافي الأمر أنني احتاج إلى الغضب في حياتي كثيراً،أحتاج أن أغضب حينما اشتمُ المذيع الذي يتلو أرقام الميزانية الضخمة حتى يجف ريقه،حين أكون غاضبا فأن هذا لايعنى أني أحمق فأنا ذكي لدرجة شتمي للمذيع دون أن أفعل مع الحكومة،لأن كوني غاضبا لايعنى أنني لا أتحسس رقبتي! أحتاج الى الغضب كي استجمع حواسي وأكون أكثر دقة عندما أطرق ذلك المسماراللعين في قلب ذلك الجدار لأعلق لوحة هنا أعترف أنني ربما أكون أحمق،فهل تستحق بقعة الألوان هذه أن اتلقى ضربات المطرقة! احتاج إلى الغضب حتى أكون ماهرا في تفادى تلك المركبة المترنحة وسط الطريق! فالقاء شتيمة ضخمة مع الإنحراف بالمقود وضغط المنبه في نفس الوقت مهارة لايتمكن منها إلا شخصٌ غاضب،أحتاج أن أكون غاضباً عندما أمسك بالقلم فأنسى ماذا كنت اريدُ أن أكتب؟ فأكتب عن الغضب! إنها ياعزيزي مهارةٌ لايقدر عليها إلاشخصٌ غاضب،وغاضبٌ جدا:)

3- الذي لم يستوعب علاقة الجمال بالحب (وهي علاقة تأسيسة-انظرعلى سبيل المثال نظرية كانط الجمالية-)،فلن يستوعب كلا المفهومين مفهوم الحب والجمال الإنسان المخلوق الوحيد الذي فيه من روح الله (ونفخنا فيه من روحنا)،والله جميلٌ يحب الجمال، فالأصل الفطري في الأنسان أن يكون جميلا يحب الجمال. ولهذا يجب التفريق بين الحب وبين مفاعيله،(هوبز) يرى أن الحب هوالشهوة والفرق أن الشهوة تدل على غياب الموضوع فيما يدل الحب على وجوده .

4- سرٌ لن تخبركم عنه حتى(أحلام مستغانمي)،حاجة المرأة إلى مرآة ناطقة أكثر من حاجتها الى مرآة عاكسة،لهذا تتمتم كثيرا أمام المرآة! إنها تستنطقها. لهذا فهي حين تسألك:كيف أبدو؟ لاتريدك أن تكون أحمقا فتصف لها مظهرها،فللتو وقفت أمام المرآة! فقط أخبرها كم هي فائقة الجمال

5- القرن التاسع عشر كان ملهما من جهة الأستشراق الفني والأدبي كانت المسرحيات باسم (محمد) تقام على ارقى المسارح كان هناك تقدير وإكبار الف وليلة وليلة التى طبعت باسم (الليالي العربية) كتاب تم تأليفه لأوربا،خورخي بورخيس له قصة طريفة معها(كان مولعا بها) كان بورخيس يبحث عن كتاب(لانهائي)وكان يعتقد أنه يجب أن يكون على شكل دائرة،وقف مرة على نسخة من الف ليلة وليلة فيها سِقط-ورق مفقود-في منتصفها مما جعل القصة تبدأ من أولها( كأن شهرزاد تحكى قصة شهرزاد آخرى)مما جعله كتابا لاينتهى ابد الدهر،بالمناسبة يقال ان بروست الف الزمن المفقودعلى على نسق الف ليلة واليلة...

6- هذه محاضرة لإرنست رينان الى حصل بينه وبين جمال الأفغاني ردود القاها١٨٨٥حول معنى الأمة والمح لتميز الرومانيةhttp://www.nizwa.com/articles.php?id=2977 …

7- الحياة من حولنا هشة إلى درجة محاولتنا تعزيزها بأعمدة من الخيال يشبه الأمر وكأنه يقف على طريق كبيرة تروح فيها العربات وتجيء وقد غطى أذنيه بيديه،فجأة يرفع يديه من على أذنيه.وفي االحال تختلط وتمتزج الأصوات محدثةعاصفة من الضوضاء السمعية والبصرية من حوله)ميشيما،هكذاوصف الراهب المنقطع عن الدنيا حين وقعت عيناه على الفتاة الجميلة في قصة راهب شيغا.أنها اللحظة التي يسقط فيها الراهب من الغيمة من العزلة،إلى الأرض،فكأنه يشاهد كل الأشياء من حوله للمرة الأولى من الوردة حتى العاصفة .

8- في القرن السادس الهجري اتلف خازن الكتب البغدادية كتاباً للمعري،فأنكر ذلك بن الدهان،فقال الخازن كان كتاب(نقض القرآن)،فقال له أخطأت في إتلافه.ذكر ذلك ابن كثير في البداية والنهاية،قلتُ:أين هذا من أوباش العصر الذين لم تروهم دماء الكتب وحرقهاحتى نهموا إلى دماء ورقاب كتابها ومن أقبح السرقات ما فعله المنتسبين للعلم من نهب كتب ابن تيمية حين أمر السلطان بمنعه من المطالعة والكتابة فأخرجت الكتب من عنده وكانت في نحو ستين مجلد وعشرين ربطة كراريس وأُخرج ماعنده من أقلام بسبب رده على الأخنائي،فانتهب العلماء الكتب وفرقوها بينهم!!

الجمعة، 28 ديسمبر 2012

هو الحب - 2

لا ينطق الحب من لا يتنفسه .

كل شئ يمكن أن تمحيه الذاكرة،ماعدا قُبلة عابرة .

بعض الأشياء في الحب لا تُنطق أو تُطلب وإذا نطقت أو طلبت ماتت على الشفاه .

الحب تاجٌ لايليق بالجبناء، مركبٌ لايقوده الضعفاء،عالمٌ لايقتحمه المترددون.

لايولد الحب من رحم الأسباب المنطقية،فالحب صنيعة ظروف لاعقلانية! إنه ثغرة نشأت صدفة في الخط الفاصل بين الأوهام والحقائق،بين الأحلام والوقائع.

ومن قال لك أنني أمتلك فلسفة للحياة،أو أعيشها بتأملات راهب وأحاجي فيلسوف،ومشاعركاتب،أوحتى رغبات عابث وشهوات ماجن، أنني أعيشها عبرعينيها فقط.

لايعتمد الأمر على عدد ضربات الحظ،الحبُ قد يولد من ضربة حظ واحدة.

الحب حالة إنهيار كامل وإنقلاب تام،لايوجد فيها معنى للتوازن أوالثبات،شيئٌ داخلنا ينبثق كحصان جامح كان مأسورا لعقود خلف الأسوار.

نهم إلى كل الأشياء من حولي،أتنقل بينها بشغف وجنون،كتاب،عطر،سيجارة،موسيقى،هاتف،الواح الشوكلاته،تلتف البقايا حولي كرابية،فراغك كبير لاشئ يجبره .

الحب الذي اريده لا أريده سماوياً خالداً،ولا أرضياً خاملاً،أريده بحجم قامتي البشرية،نفرح ونغضب،نتخاصم ونتصالح،نشتاق ونمّل،تلهبنا الشهوة .

من لم يحب،يصعب عليه إبتكار العطور،الحب يكشف أسرار مزج العطور.كلايف كريستيان(مؤسس الدار).

ليالي الشتاء تحمل الجوع في أحضانها،جوع الجسد ونهم الحب.

ممن تحب،التنهيدة ليست كلمة،التنهيدة قصيدة.

ماذا تريد من حب، لايهبك الحياة؟!

الكلام مع من نحب ليس مجرد صوت! الكلام للروح،كالهواء للجسد.

الأرض التي ينحسر عنها المد،لاتعود ابداً تلك الأرض التى لم يمسها البحر،كذلك القلب الذي ينسحب عنه الحب،لايعود ابداً ذلك القلب الذي لم يمسه حب.

الحب لايجعلك تسير بشكل أفضل،بل يهبك جناحين تطوف بهما الكون.

أجسادنا تتوقف عن التنفس والنبض حين تغرق، قلوبنا عكس ذلك،لاتتنفس وتنبض إلا حين تغرق في الحب.

يقول أحد الأدباء الفرنسيين: المرأة التى سأحبها تُشبه النبيذ الجيد،تزداد لذة وجمالا كل يوم،وكلمّا مرت السنين أرتفعت قيمتها عندي .

قد تبدد خيوط الفجر وأشعة الشمس،بقايا الليل وتمحو آثار الظلام،لكنها لن تبدد بقايا الأحلام وما وسم القلب من حديث الغرام.
كل أعضاء الجسد تشيخ وتتقدم في السن، إلا أصواتنا !لأنها تردد اسماء من نحب ...

أصعب أنواع الكتابة،أن تكتب عن من تحب! الكتابة عن الغرباء يسيرة،لكن عن من نحب عسيرة،إننا نتجاذب القلم مع مشاعرنا وقلبنا وجسدنا فالجميع يكتب. .

الحب كقطرات المطر المتساقطة ونحن تحت إنهماره نحمّل الفناجين،منا من تصيبه زخات ومنا من تصيبه قطرات ومنا من يكون فنجانه مقلوبا فلا يظفر بشئ.

الأنفاس المتقطعة في الحب،هي من تطفئ شمعته،الحب حالة تدفق ممتد.
أقسى أنواع الحب، الحبُ الصامت، (المجهول أحد أطرافه).