عالم عُمر دافنشي

الجمعة، 28 ديسمبر 2012

عزلــــة

أشد اللحظات التى يعاني منها الأنسان هي حين يخضع روحه لقانون الجسد .

حين تصب الاسمنت داخل الة العود او الكمان يتوقف النغم والصوت الجميل عن الخروج، هذا ما يحصل لداخل الأنسان حين يقسو قلبه .

الأمل قطعة من جسدك ، إذا خسرته خسرت بعض جسدك وكل روحك .

المكث في الظلام،يشعرني بالسكينة،عندما تسكن حاسة البصر والسمع تتيقظ بقية الحواس وينتفض الخيال ليقذف بك خلف مدى المحيط الأسودالذي يلفك , يقذف بي إلى الشيطان،يصهر الظلام الأسئلة الوجودية بشكل لافت ويجعلها أكثر عمقا وصدقا وأكثر وضوحا , يشبه الأمر وقوفك أمام البحر لينطلق بصرك إلى اقصى حدوده،في الظلام يحصل العكس يرتد بصرك الى الداخل(بحر تأملاتك)ليصل إلى اقصى حدود الروح .

مشكلة الدمعة أن رحلتها لاتنتهى عند طرف الخد! بل يظل مسار الخط الذي قطعته من العين الى الخد ملتهبا كوتر ينبض داخل قلب.

كلما ازداد الإنسان قرباً من نفسه،زاد ابتعاده عن الناس وزهده عن مخالطتهم.

بعض الأحاسيس العميقة سردها ظلمٌ لها وتشويه،فكل عبارات الأرض ولغات البشر وبلاغات الشعر لاتكفى لوصفها على الحقيقة،حينها نكتفى بترديد الآهات.

الداخل الإنساني مساحة مفتوحة،تمتلئ مع كل نبضة حب،دمعة حزن،نظرة إشفاق،لمسة حنان،أو بالتعاطف مع إنسان،إن لم تملئها كل يوم،ابتلعك الفراغ الممتد .

الكلمات داخلنا التي تصل إلى طرف اللسان لتبصر بصيص النور ورائحة الحرية،ثم نعيد أبتلاعها لتعود إلى الظلمات،لن تعود كما كانت بل ستكون أشد وجعا.

أغرب الحالات التي تنتاب الكاتب،هي حين تجرفه حالة من ألاوعي في كتابة القصة،لتفجأه أحداث لم يتوقعها،ووقائع لم يفكر بها،فيتسائل حينها من يكتب؟! لهذا السبب فالقارئ المحترف يلحظ أثر هذه الحالة،والخطورة لدى الكاتب تكمن في انه قد يصطدم بموقف لشخصية لايستطيع الخلاص منه:)

الصرخة التي تخرج منك حين تتعثر بكلمة،حين تسقط على ركبيتك سبب عبارة،حين تنفتح ثغرة ضخمة في قلبك بسبب لحن،هي كصرختك الباكية حين خرجت من الرحم هي إعلان ولادة،إعلان انبثاق من رحم الظلمة،وإعلان تحرر من قيد المكان .

نكتب أحيانا ترفا،وأحيانا نسطر نزفا، وأحيانا نبث فرحا،وأحيانا نعلن موقفا، لكن في كل الأحوال الكلمات روحٌ منّا نرقمها على جدارالزمن.

كنتُ صغيرا نحيلا ضعيفا،قال لي والدي أحذر من أن تدير المفتاح بقوة فينكسر،انتهى الأمر بكسر كل المفاتيح ،كان شعورا بالقوة على التدمير كانت نشوة

في الماضى كنّا نجسّد أحلامنا في كلمات،حاليا أصبحنا نحول الحقائق من حولنا إلى كلمات،حتى الصفعات والقُبلات،صرنا نتبادلها عبر( الكلمات).

غريب! أن أعجز عن سرد أعظم اللحظات في تأريخي!ويتعثر قلمي حين أرغب في تخليد أهم حدث في حياتي! حين أحببتك،لربما كان السر أنه شأنُ قلبي لاقلمي.

أشفقُ على مقاعد الإنتظار! تخيلوا كائناً وظيفته: إنتظار المنتظرين،وتحمل ثرثرتهم العابثة أو صمتهم الحزين،وصوت تلظي قلوبهم في محرقة الحنين.

تجتاحك بعض التأملات العابثة في توقيت أحمق،مثلاً حين تستغرق في لهيب النار المتموج الراقص أعلى الثقاب،لينتهي الأمر باصبع محروق.

اسألوا الزوايا الصامتة والأركان المظلمة،داخل قاعات الأفراح المنيرة والمراقص الصاخبة والمنازل الوثيرة،كم استقبلت من دموع وضمت من أحزان.

من اعتادت قدماه العارية السير على الأشواك،حافياً لن يدميه السير على الطرقات.

الوحيد إلذي أخشاه،أخشى قرارته،نزواته،مجونه ورغباته،حتى تعبده وابتهلاته،هو:نفسي،إنها الشئ الوحيد الذي لم أفهمه يوما ولايمكنني التنبؤ بتصرفاته

مؤلم أن تكون أشخاصا كثيرين في حياتك،في حين أنك لم تكن يوما هناك!

في بعض المدن البعيدة السحيقة،التي أنتزعت الروح من سكانها وأشياءها وأحجارها،بل حتى كراتها وملاعبها،ضبابٌ رمادي باهت يغمرها يستثير دمع عابريها.
الضمائر الحية في الشتاء،ينهكها تخيل حفيف البرد حين يطوق الضعفاء.

الجمعة، 21 ديسمبر 2012

احبك سيدتي - 2

وكأنكِ خُلقتِ من داخلي في لحظة قدر سابقة، ولهذا ينتابنا الحنين بطريقة مختلفة، منكِ كعودة الورقة إلى شجرتها،ومني كحنو الشجرة وأرتقاب صبيتها.

هكذا احبك : حينما اتسائل عن الأنفاس التي تتردد عبر شفاهي،هل هي أنفاسك تخرج من صدري أم هو صدرك يُخرج أنفاسي.

هكذا احبك : حين أرى وجهك في كل الوجوه.واسمع صوتك في كل الأوتار.حين تذوب غربتي على صدرك.وتسافر أحزاني عبر عينك.وتنام همومي على كفك.

هكذا احبك : حين تكون أنت الموضع الوحيد الذي يتعثر فيه قلمي،ويعجز لساني،وتتصاغر فيه كلماتي،وتخجل قصائدي،وتغار منه لوحاتي.

الأختراع الذي لم تنجبه البشرية بعدُ،وعجزت عنه عقولها وقلوبها والسنتها وشعراءها وأدباءها وحكماءها وفلاسفتها،هوابتكار كلمة مرادفة لـ (أحبك).

أعترف،لاتكفيني امرأة واحدة،لكنكِ مدينة نساء.

في كل مرة أقتربُ صدفة (مزعومة) منك،أبادر بالثرثرة وأهذي بحديث(بلا معنى) رافعا صوتي،كي أحجب خفقان قلبي خلف كلماتي فلا يفضح ذاك النبض سري .

حين قبّلتك،طوقني غشاء شفاف،جعل كل الأشياء السيئة تنزلق من حولي،اشاهدها كل يوم تتساقط من حولي دون أن يمسني منها شئ!لقد ابتلعتُ أجمل تعويذة.

وخصلات شعركِ التي تتكسر في غنج،حين تتخللها أصابعي كجيد راقصة شرقية،تتمايل على وقع أنفاسي، كسنابل حين تهزها نسمات ريح صيفية.

عطرك!لم تتلقفه حاسة الشم عندي فقط،بل تلقاه وأهتز له كل جسدي،لقد أصبح جسدي كحاسة واحدة،تتلذذ برائحتك،وتهتز لخفقات عطرك حين تتمايلين.

كل أيامي عيد،حين تكون حبيبتي أنتِ.

قالت:أهرب لأحضانك،لأن الكون واسع جداً وكبيرٌ جداً ومخيفٌ جداً جداً.

حينما أشارككِ أفكاري الشيطانية،فهذا يعني أنكِ قريبة كفاية كي أحبك :)

حين أتحدث معكِ فأنا فقط محتاج الى سماع صوتكِ لا أكثر، لايهمنى كيف وعن ماذا نتحدث ولانوع وطريقة كلماتك،فكلها نغمٌ كالحلم يتردد داخل قلبي .

الضجيج الذي يتردد في داخلي حال سماع صوتك،هو صوت التحام كلماتك بقلبي، لهذا فقد كنت جادا عندما أخبرتك أن قلبي يكبر مع كل حديث.
حبكِ سيدتي هو أعظم ثوراتي، وجهك أجمل نجماتي، شفتيك مصدر نشواتي،كلماتك منبع صحواتي،حبك سيدتي لملم اشتاتي وفجر أحزاني وبعثرخيباتي وصنع كلماتي .

أنا قادرٌ على تحمل أحزاني والأنعزال بها في آخر الكون،قادرٌ على حبسها خلف جدران أضلعي، لكن لاقدرة لدى على التفرد بالفرح محتاجٌ أن اشاركه معك .
أقبليني كما أنا، مترعٌ بالخطايا،مثقوب برصاصات القدر،تعتريني نوبات الخطأ،وفلتات اللسان،بشريٌ حين أحب وحين أغضب.
حينما تحضري الي في أحلامي وتحتلي كل خيالاتي،فهذا يعنى انكِ سيطرتِ على حصني الآخير وحطمتِ آخر دفاعاتي.
حبكِ هزيمتي الأولى وانتصاركِ الأخير .
حبكِ وأنتِ يمنحاني السكينة والجنون معا،طعم الإنتصار والخيبة في وقت واحد،الأمل واليأس،الحياة والموت،حبكِ قاربٌ له جناحين يُحلّق داخل صخرة .
نبرة صوتكِ الهادئة التى لاتوحي بحزن ولا فرح هي التى تخيفني،هي التى تشعرني بأكوام البحار التى تتلاطم داخلك وتجرف مراكبك حتى تغرقني في إعماقك .

الثلاثاء، 18 ديسمبر 2012

1- أعتبرأندرو وايث ت2009 أحد أعظم رسامي القرن العشرين،لم يتجاوز عالمه كوخه الصيفي،وقارب على جزيرة تل 1954 ويث هو صاحب لوحة (عالم كريستينا)أعظم لوحات النصف الثاني من القرن العشرين،عندما شاهد الرسام الطفلة تزحف عبر الحشائش صوب منزلها،كان هذا الزحف يشبه عبور المحيط بالنسبة لها،لكنها بضعة خطوات بالنسبة لنا،تقنيات ويث في اليدين المريضتين والحذاء المتسخ ظلت كريستينا محور لكثير من لوحات ويث وصديقته المقربة،في جميع مراحلها العمرية،كان قلب ويث المرهف ينبض بالحب داخل لوحات كريستينا بشكل لافت.

2- كتب غوته ملحمته (فاوست) قبل أن يكتب فيرتر،لكنها لم ينهها إلا قبيل وفاته(استمر في كتابتها ٤٠ سنة)،وهي ملحمة غرس فيها غوتة روحه وروح الإنسانية تعرض داخل فاوست لمعضلة فيرتر،(نشر الجزء الأول من فاوست قبل نشر فيرتر)،وكأني به قد توقف أمام جدار مظلم ظل يحفر خلاله لعقود حتى خرج عبر نفق الجزء الثاني من فاوست،مطبقا مذهبه في الشعر في أنه ليس درسا أخلاقيا أوتعليميا،بل فلسفيا معقدا يختزل مئات المعاني .

3- يجب أن يفرق القارئ المتقن،بين كتب المطالعه،وكتب الإشتغال،فعناك كتاب يكفى مطالعته لترميم بعض الثغرات وتجميل بعض المعلومات،وبعضها يجب أن يتم الإشتغال عليه لسنوات وقراءته بدقة ومراجعة مصادره،وهذا بشمل كل الفنون حتى في الأدب بل والروايات قراءة ديستويفسكي ليست كقراءة هتشكوك .

4- في ذهابي مع أخي وابنه الصغير قبل قليل لصلاة، كنا نتبادل حديثا سياسيا صاخبا،وبالطبع بمجرد دخولنا المسجد التزمنا الصمت المهيب المقدس كان أمرا اعتياديا بالنسبة لنا،فاجأني الصغير بعد خروجنا قائلا: لماذا ياعم صمتم عند دخول المسجد فجأة ولماذا لانتحدث في الصلاة،فأشرت إلى صدره قائلاً: يابني يعيش في داخلك شئٌ عظيم،فقدناه عندما كبرنا،نسترجعه للحظات حينما ندخل هذه الأماكن ولهذا نصمت،ولى الصغير يطارد الحمائم وهو يبتسم.

5- ألبرتو مانغويل : عدد الكتب التى نود أن نقرأها ولم نفعل كعدد الكتب التى نتمنى أن نكتبها ولم نفعل , البرتو له ثلاث كتب عظيمة عن القراءة والكتب:الأول: تأريخ القراءة ونشرته مترجما للعربية دار الساقي.الثاني: المكتبة في المساء،وترجم مؤخرا من من دار المدى لكن لم أقف على الترجمة.الثالث: مقالات في القراءة وهي مجموعة مقالات ومحاضرات له مجموعة في كتاب، جميع الكتب الثلاث نفيسة للغاية ومهمة وضرورية الأقتناء،وهنا مقطع لمانغويل يتحدث فيه بصوته عن تأريخه مع القراءة وعن كتابه الثالث:
http://www.youtube.com/watch?v=GYIdO2XypiQ …
مانغويل يتحدث عن كيفية قراءة الصورة (اللوحة)، يجب أن نقرأها كقراءة رواية من الطراز الرفيع:
http://www.youtube.com/watch?v=9jkOr40P4cU …
مانغويل تأثر كثيرا باستاذه بورخيس،ويظهر تأثره حتى في كتابته السردية الشعرية،رغم انه ليس قريبا حتى من موهبة بورخيس الروائية الشعرية .

6- تقنية الرسم(الليثوغرافية)،التي نشأت في القرن التاسع عشر كانت أحد سمات القرت البارزة،حيث كان الرسام يرسم بما يشبه القلم على حجر كلسي حتى يتم قلبه وطباعته على الورق،لأن الرسومات الليثوغرافية تختص غالبا في رسومات الكتب،مثل رسومات ديلاكروا على فاوست غوتة(ترجمة جيرارد نيرفال) هذه البساطة والسرعة(لاحاجة للفرشاة والعمق اللوني)،جعلتها أكثر مباشرة وبساطة و وضوح.

7- خليل مطران الشاعر المجيد 1872-1949م

وأجمل قصائده (المساء) وفيها:
شاك الى البحر اضطراب خواطري ... فيجيبني برياحه الهوجاء
ثاو على صخر أصم وليت ... لي قلبا كهذي الصخرة الصماء
ينتابها موجٌ كموج مكارهي ... ويفتها كالسقم في أعضاءِ
وهذه قصيدة لخليل مطران عن واقعة حقيقية نُسبت مغلوطة في اغلب مواقع الانترنت لجبران
http://www.hutteensc.com/forum/showthread.php?t=30328 …

8- حديث فن -
الحديث عن الفن دائما يكون فرع للحديث عن الجمال! الفن هو لاهوت الجمال .
مسألة الذوق في القن الخلاف فيها قديم ، حتى افلاطون ذكره في المدينة الفاضلة ، وجعل من مهمة الحراس حراسة الذوق عن الأنحطاط في العمارة والموسيقى .
لكن هل يمكننا وضع معيار فني؟
بالطبع لايمكن ذلك اوعلى الأقل يصعب جدا فعل ذلك،الفن لايوجد فيه مطلق ، كما في مقولة كانط:لايجب أن تقول هذا جميل بالنسبة لي؟ لانه لايوجد مطلق فبالتأكيد الجمال هنا بالنسبة لك فقط!هل السريالي انحطاط؟هل البوب أرت انحطاط؟هل في الأدب السريالية والشعر المتوحش انحطاط،هل الروك انحطاط ؟ شعبوية الفن، الرسم دائما يلحق بركب الأدب، السريالية الأدبية هي من انتجت السريالية الفنية،وكذلك الأدب الشعبي الأدب في القرن الثامن عشر أدب المشردين حينما انبثق الأدب وتوجته بؤساء هوجو ونزل الى الشارع الى العامة،بعد ان كان قاصرا على النخبة لقرون وهذا كان موضع خلاف امتد لأكثر من قرب بين النقاد والأدباء واعتبر تشويها للأدب ونزولا بمستوى اللغة من قياسية الى شعبية..

هيلين كيلر

فقدت البصر والسمع معا،لكنها كسبت الحياة،وعبر اللمس مارستها باقتدار،هيلين كيلر،بفضل معلمتها العظيمة آن سوليفان صورتهما

هيلين كيلر،وهي صغيرة سنة 1888م مع معلمتها آن سوليفان، كتبت هيلر كتابا جميلا يتحدث عن هذه المعلمة العظيمة،لن تملك دموعك يمكنني بسهولة أن أقتطع لك سطرا من كتاب،بيتا من قصيدة،قبسا من حكمة، لكن كيف أقتطع لك بعضا من حياة؟! لحظات من حب،نظرات ألم،أو شعلة من حنين.
هيلين كيلر الصماء البكماء العمياء،تخصصت في الفنون ونالت درجة البكالريوس وكانت تزورالمتاحف باستمرار تلمسها،فكم من مبصر ارتاد متحفا؟

كيلر،تقرأ بطريقة برايل،وتتلمس نبض حيوان وتضاعيفه،هيلين التي ضحكت بشغف حين تلمست وجه الكوميدي الأمريكي وهو يطلق النكات

حين قدمت سوليفان أول مرة تضايقت من طريقة أم كيلرالتي كانت تعامل أبنتها بحنان عظيم وشفقة ورعاية،كانت آن ترى أن كيلر تستحق تعليما ودعما لاشفقة .
لها كتب مترجمة مثل(قصة حياتي) وفيه تكلمت عن معلمتها،وتفاصيل أول يوم حضرت فيه
ايضاهناك كتيب صغير لها (لو أبصرت ثلاثة أيام) .

نبضات

معارك الحياة اليومية الصغيرة قد تبعث فينا الحياة وتنعش أرواحنا،أكثر من معركة فاصلة ننتظرها على الشرفات بينما تذوى أرواحنا.

ليست المشكلة في البحث عن جسر يصلُ بين الضفتين،المشكلة تكمن حينما لاتجد الضفة الأخرى حين تعبر الجسر!

نبتلع بذرة صغيرة حين غفلة،تنمو في داخلنا وتكبر مع مرور الزمن،تتحول إلى كائن صغير مشاكس،يتضخم مع الوقت ليكون نحن،ونصبح داخله كائن صغير مشاكس.

ومن قال أن طقوس القربان والأضحيات البشرية توقفت،وأن المجتمعات الإنسانية تحضرت؟!كل مافي الأمر أن اساليبها أصبحت أكثر مكرا والدماء أكثر سفكا.

الأحداث العنيفة،والتقلبات العاطفية،والأفكار العظيمة تحرق مراحلنا الزمنية،وتقفز بنا عبر حُقب الوقت،لتهبنا عمراً إلى عمرنا المادي.

جودي أيتها السماء بقطرات عطرك العذب،أمطري على روحي وروحها من سلسبيل الحياة وسرها الأقدس.

هل تنتظمنا سحابة مطر واحدة؟! إذا أبت الأرض هل تتسع لنا السماء؟!

لا تتعاطى مع العالم حولك إلا بالحواس،ولا تتواصل مع غيرك إلا باللغة،ولا تفهم إلا بقوانين العقل! أنت مسجون في داخلك،بابٌ واحد يفضى للخارج:قلبك

عندي قناعة أنه يستحيل أن يتطابق مافي ذهنك عن شئ مع حقيقته الخارجية،وهذا يعني أن العالم في أذهاننا ليس بالضرورة هو العالم خارجه(ماصدق) وهذا يقودنا إلى الفكرة الوجودية التي تقول:أنت العالم وهو يفنى بفناءك،فالعالم المحيط بك هو في الحقيقة الذي يوجد في ذهنك أنت.

تعامل مع العالم كما هو والناس من حولك كما هم، لا كما تتمناه أن يكون أوتتمناهم أن يكونوا .

أن تكون صاحب قضية لايعنى أن تختلق واحدة، فتتحول من صاحب قضية إلى صاحب أذية.

تحلقنا حول النار يبعث الدفء في أرواحنا أكثر مماتفعل النار في أجسادنا.\

عجلى تلتقط حاجياتها المتناثرة على أرضية الغرفة وعلى السرير وفي كل الزوايا،ترتبها على الرف،تنظر اليها وتسرح متسائله،ليت لي رفا داخل قلبي؟!

ستظل دوما تشعرُ أن هناك صوتا مكتوما يتردد داخلك،لايسمعه إلا انت،تود أن تصرخ للعالم به ولاتقدر، لكن الفن يفعل وهو سر نشوتنا .

نحتاج قبل النوم الى الأغتسال بماء دافئ ليذهب عنا برودة العيش ومن نصافح، وعند الإستيقاظ نغتسل بماء بارد ليخفف عنا دفء الاحلام .

لا تطلب الرأي الصريح إذا لم تكن لديك القدرة والرغبة في قبوله .

عدوٌ عاقل أحبُ الي من صديقٍ أحمق .

لايحلو الجمال ويزدان الا بمشاركته مع الغير وخصوصا إن كان شخصا تحبه بصدق وعمق .

في رحلة بحث دؤوب عن زاوية من زوايا الأرض،عن موضع معزول،نسيه الزمن ولم يعبره، زاوية يتجمد فيها النسيان كما الآمال.

أكثر شئ يمكنه أن يجعل منك شخصا عظيما،هو أن لاتفكر في ذلك كثيراً !

قال لي:أنت لاتسكن هذا العالم أنت تعيش خارجه، قلت له: بالطبع البناة لايشترطون السكُنى،يكفيهم أن يحفروا اسمهم على جدارنه لتسكن اسمائهم اركانه.

هل الحنين يبعد النوم؟! أم ابتعاد النوم هو من يوقظ الحنين؟!

لاتزعجني الأحلام المخيفة،بقدر ماترعبني الأحلام السعيدة غير المكتملة...لهذا لا استعمل المنبه ابداً، فلطالما كان حبل المشنقة، رصاصة الموت، صليب القتل، لكثير من أحلامي غير المكتملة .

ينبغى أن يحظر على الجميلات لبس الأحذية،فليس هناك أروع من جميلة حافية القدم.

لايخرج الإنسان من طور زمني في لحظة(الطفولة مثلاً)،فلا يوجد بابٌ يغادر من خلاله للأبد،بل يظل يتردد بين طور الطفولة وبقية الأطوار طوال حياته.

العبقري ليس الذي يعرف مقدار الأشياء التي يعلمها،بل هو الذي يعرف مقدار الأشياء التي يجهلها.
يمكنك أن تعرف المجتمع البائس من خلال تشابه وجوه العابرين وتطابق تلك النظرات،أنها نسخٌ بشرية مكررة وعواطف معلبة وأرواحٌ تجر القيد ذاته.

الأحد، 9 ديسمبر 2012

شخصيات روائية - 2

إرنست :تسعى كل طبقة حاكمة تشعر بالخطر،إلى إخفاء(مضمون)سيطرتها الطبقية،وتصوير كفاحها عن(الشكل)الأجتماعي على أنه دفاع عن شئ خالد لاتجوز مناقشتة قلتُ ومن هذا: الحفاظ على الشكل الأجتماعي الذي تم ترسيخه (شرعنته)عبر الدين السياسي،وتصويرالحفاظ على المضمون الطبقي،أنه حفاظ عليه.
من أعظم الكلمات، نيوتن : لستُ أدري كيف أبدو للعالم،لكني ابدو لنفسي كطفل صغير يلهو على شاطئ البحر،يتسلى كل فترة باكتشاف حصاة أنعم أو صدفة أجمل بينما يقبع محيط الحقيقة غامضا أمام ناظري لم أكتشف منه شئ).
دروهام : أي تصنيف للسحر البدائي على أنه مجرد تقنيات علمية زائفة، لاينصف قيمته الحضارية.
يمكن للجمال أن ينقذ العالم. (دستويفسكي- رواية الأبله -).
فاروق شوشة (لحظة لقاء) :كم يبقى طعم الفرحة في شفتينا عمراً؟!هل يكفي دهرا مسكوبا من عمرينا؟!كي يهدأ ناقوس الزمن الداوي في صدرينا .
ڤرجينيا وولف :لايحتاج أحدنا إلى كتابة مذكراته،يمكنه أن يقرأ(هاملت)ويكتب حاشية،الأدب يكتبنا ويعلن وجودنا .
العالم اليهودي سلمون لودفيغ ١٨٦٦م،له كتاب(الوحي حسب مفهوم الكنيس)،أثبت أن اليهودية دين وحي بخلاف المسيحية دين العقل،والعقل محتاج إلى الوحي.حاول سلمون تأصيل جانبين :الأول أن الوحي هو الطريق الوحيد للمعرفة الإلهية وأنه سابق للمعارف العقلية،الثاني جوهر الديانة اليهودية سبق سلمون بالطبع الكثير من علماء اللاهوت والعلماء المسلمين،وعلى رأسهم ابن تيمية في كتابه درء تعارض العقل والنقل.
هنا حوار مع مؤرخ الأفكار والناقد العظيم تودوروف حول تفسير لوحات غويا من خلال الحروب المعاصرة مقابلة نفيسة:http://thawra.alwehda.gov.sy/_kuttab_a.asp?FileName=30704708520110822213557 …
إرنست:تسعى كل طبقة حاكمة تشعر بالخطر،إلى إخفاء(مضمون)سيطرتها الطبقية،وتصوير كفاحها عن(الشكل)الأجتماعي على أنه دفاع عن شئ خالد لاتجوز مناقشته .
سلفادور دالي : الفن التجريدي يبدو حزينا جدا،والرسام التجريدي أشد حزنا،ويتحول الى بؤس إذا قابلت معجبا بهذا الفن والأكثر بؤسا هو الناقد التجريدي.
قال رلكة الشاعر العظيم : اتمنى مِن من يحبني أن يحب عزلتي .
دوبريه - مذكرات برجوزاي : كن صريحا ان ماتطلبه في قطعة موسيقية يمكنك أن تحصل عليه من زجاجة بيرة أو غروب في مدينة أو مناظر سريعة عبر نافذة قطار.
يقول اديب القرن مارسيل بروست : اماكن العزلة الفريدة هي التى تمارس فيها: القراءة، احلام اليقظة، الدموع .
بليز باسكال في (خواطر) : إذا قلنا أن الذاكرة أساسية وضرورة لعمليات العقل،فيمكننا أن نقول أن العقل وعدوه يسكنان معاً.
كان أبيقور يقول: في الحوار المنتصر هو المهزوم لأنه هو من أستفاد التغيير وخرج برأي جديد،بخلاف المنتصر فقد خرج من الحوار كما دخله.
(حين ينهمرعليك عالمٌ من الخيبات،تتحول إما إلى الفلسفة أو الدُعابة). شارلي شابلن حاكيا حاله في المحنة التي أتهم فيها أنه شيوعي وحُورب فيها.
طاغور: ليس الخلاص بالزهد،لربما شعرتُ بضمة الحرية في الف قيد من اللذائذ.
ليفي شتراوس (صاحب الكتاب الجليل،الفكر المتوحش) : هناك دائماً فجوة بين الإجابة التي سيخبرنا بها العلم،والسؤال الجديد الذي سوف تثيره هذه الإجابة .
تقول ڤرجينيا وولف لايحتاج المرء إلى كتابة سيرة ذاتية لأحداث حياته،يكفى أن يضع هوامش على هاملت شكسبير،و أقول يمكننا فعل ذات الشئ على اللوحات.يمكننا أن نلمح وجوهنا داخل لوحة رسمت قبل الف عام،يمكننا أن نشاهد ماضينا وحاضرنا،نشعر بخيباتناوانتصاراتنا،نسمع حسيس أحبتنا وذكراهم .
طاغور:في الطرقات المعبدة أضلّ طريقي.في المياة الممتدة والأرض المنبسطة في زرقة السماء لايوجد طرقات مرسومة.قلبي،يستبين معالم الطرق المخفية.
جوتفريد كيلر : لقد أصبحتُ متخصصاً في إحتمال اللذة وتحولت عندي المعاناة إلى سعادةٍ ونعيم.
البير كامي : (في وسط الشتاء،يوجد داخلي صيفٌ لاينهزم).
بسكال ١٦٦٢م (الخواطر) : إذا أردت أن يقول الناس عنك خيراً! فلا تقله عن نفسك.
قال ابن حزم (احد أذكياء العالم) يصف نفسه في التنقل والترحل:كأنما صيغ من رهو السحاب فلا& تزال ريحٌ إلى الآفاق تدفعهُ
بيكاسوا : الفن ليس لتزيين الشقق،انه آلة حرب،للهجوم وللدفاع وللبقاء.
نيتشة في(إنساني) :الفنان ميال الى الماضى واستحضار الأموات أكثر من ماهو مستجد ومتطور،وبهذا يعود بالإنسانية الى طور الصبيانية وهنا مجده وحدوده.
فيكتورهوجو رجلٌ عظيم،يمكنه أن يتتبع قطرة تسبح في نهر،ونسمة تطوفها عاصفة، رجلٌ يشرّحك من الداخل الى قطع صغيرة ليعيد تركيبك بطريقة رقيقة
هوجو:المدن تنتج رجالاً شرسين,لكنهم فاسدين,أما الجبل والبحر فتنتج رجالاًوحشيين (ربما ترسخ في أبنائها الجانب الضاري,لكن دون أن تفسد الإنساني).
من الكلمات الجميلة أيضا ماقاله عالم النبات الفرنسي جورج بوفون ١٧٨٨م(وهو أديب ايضا): أسلوب الرجل،هو الرجل نفسه.
ابو العلاء المعري في رسالة الملائكة : (كأن تقول في فلان انسانية، أي أنه يفعل افعالاًجميلة)من النصوص القديمة التي وقفت عليها في معنى الانسانية .
الشاعر كليما خوس ( الكتاب الكبير شرٌ كبير ) - بالنقل عن برتنراند رسل ~حكمة الغرب~
الشاعر الروماني جيوفال (يتطلب الأمر الكثير من المال كي تظفر بالنوم في روما)، وأظن هذا ينطبق على اكثر مدننا:)
يشير الفيلسوف الأسباني اورتيجا ،في بحثه حول العلم في العصر الحديث،إلى أن مخرجات التعليم الحديث تشكل خطرا على الحضارة الإنسانية ذلك أنها تقوم بتخريج علماء لكنهم يجهلون ماهو خارج تخصصهم،وبهذا يكون لدينا عالمٌ جهول،والأخطر أن يتم تصديره على أنه أنموذج علمي،رغم أنه يعاني من الجهل.
بودلير ١٨٥٧:الطبيعة معبد حرّاسه هم الأحياء الذين يتكلمون كلاما غامضا،لذا يضطر الإنسان لتسلل إليها عبرغابة الرموز كي يتأملها بنظرات أليفة.
كونفوشيوس:كثيرون يبحثون عن السعادة فيما هو أعلى من الأنسان،وآخرون فيما هو أدنى من الأنسان،لكن السعادة إنما تكون بطول قامة الأنسان.
أوسكار وايلد :مالذي تخبرنا به السونيتات عن شكسبير؟ ببساطة أنه كان عبداً للجمال!
يقول وليم جايمس :(نحن لانهرب لأننا خائفون !بل خائفون لأننا نهرب).
من أكثر العبارات التي تلتحم بعقلك،بعد أن تهزه،عبارة همنجواي في أقصوصته( التأريخ الطبيعي للأموات) : يجب أن يجد الإنسان شيئا لايمكن أن يفقده!
من العبارات الراسخة أيضاً، صرخة فاوست(غوتة) بعد تعاقده مع الشيطان: هبني العبقرية، بكل الآمها! نعم،فللعبقرية والقوة والسلطة والتفرد وجعها.
ماهي الإستنارة مقالة نشرها كانط سنة 1784م يقول في أولها:عدم تفكير الناس في أنفسهم ليس بسبب عدم القدرة على التفكير بل بسبب نقص الشجاعة عليه إن قبول الأنسان المتحررمن سلطة الكنيسة والدولة بالوصاية إنما هو بسبب الجبن والخمول لإنعدام حالة التسلط فالقصورهنا ذاتي وليس من خارج الأنسان .
يقول اليس ديدور :(إن منبع السلوك الأنساني من صولجان الملك إلى عصى الراعي،ومن تاج البابا،إلى قلنسوة الراهب،بلا لبس من منطلق المصلحة الشخصية).
هوجو:حين نخاطب أنفسنا كل شئ في داخلنا يتكلم إلا اللسان،الكلمة لاتكون ذلك اللغز،حتى تمضى في داخلنا من الفكر إلى الضمير ثم من الضمير إلى الفكر
نيتشة :إن شيوع البوذية ربما يكون سببه عند الهنود استهلاك الأرز والكسل الناتج عنه. (هل للكبسة تأثيرٌ على بعض المجتمعات؟
أسكار وايلد :(الجمال هو ارقى انواع العبقرية على الاطلاق ،لأنه حقيقة لاتحتاج إلى تفسير مثل شروق الشمس وضوء القمر)
شارل بودلير1876:روح المبدع مثل ذئب وقع في فخ لذا فهو يثب دائما نحو العلو.
أوغستين ٤٣٠م في الإعترافات:إذا كنا نعنى بالهاوية الأعماق السحيقة،فقلب الإنسان إذاً هو أعظم هاوية،مالذي يمكن أن يكون أبعدُ عمقا من قلب إنسان؟
تشيسترتون :هناك طريق مباشر يخترقنا، يمتد من العين إلى القلب مباشرة دون المرور بالعقل.
شكسبير(مسرحية الحب الضائع) : روزالين: إنّ نجاح الدعابة لايحققه لسان مطلقها،بل أذن سامعها فالأذن المريضة التى طغى عليها ضجيج الأنين لن تسمعها.
ذكر ابوطالب خان في رحلته ١٧٩٩م حين عودته من انجلترا أن الوهابيين قريبين من البصرة ويبنون اسطولاً وسيحتلون بغداد وسيطرقون أبواب استنبول قريبا .
ريلكة : إنّ مجد أي إنسان، يساوى مجموع سوء التفاهم الذي يتكدس حوله.
يقول الجاحظ : تعلّم الشك في الإشياء تعلّما، لأنّ العوام أقل تشككا من الخواص، فليس لديهم إلا التصديق المطلق أوالتكذيب المطلق.
الجاحظ ( في رسالة الحنين إلى الأوطان) :كانت العرب إذا سافرت حملت معها من تربة بلدها،تستنشقة عند نزلة أو زكام أو صداع.
يقول جون ستيورات مل في سيرته ١٨٧٣م: بمجرد سؤالك نفسك هل أنا سعيد؟ فلن تعود كذلك.
نيتشة ،قال زرادشت ساخرا وهو يخاطب قلبه: إن السعادة تلاحقني.والسبب أنني لا أركض وراء النساء!لكن المفارقة أن السعادة أنثى .
قال همنجواي مرة: الناس الذين تغمر السعادة حياتهم لايتحدثون عنها أبدا،إنما يتحدث عنها أولئك الذين يفتقرون اليها.

من - مجموعتي القصصية الاولى

1- الاطراف المتكلمة
طرقتُ الباب ثم دخلت بهدوء،كان منزله كماتركته قبل اسابيع قطع أثاث متناثرة في كل الزوايا،وسط كل غرفة تقريبا،يوجد قطع أثاث مركومة بطريقة هرمية أخذت انادي عليه رافعا صوتي بطريقة متدرجة(رغم علمي أنه لن يستجيب إلا بعد النداءات المرتفعة)،توقفت فجأة أمام غرفة الجلوس،فقد سمعتُ صوتا هامسا ضعيفا(يشبه صوته لكنه ليس هو بالتأكيد فقد بدى صغيرا وغريبا)،انسللت بهدوء نحو مصدر الصوت،فجأة رأيت ذراعه تلوح لي وسط الظلام!
بادرت بإشعال النور(لم يكن يحب الضوء)،وكانت الصدمة المريعة!!
نعم لقد كانت ذراعه باوشامها الغريبة،لكنها ظهرت تلوّح في الهواء مفصولة بلا جسد .
انتابتني تلك الحالة التي تحاول فيها تعطيل حواسك(بمافيها العقل)،لتتولى زمام الأمور،محاولا اعتبار الأمر مجرد مزحة أو خدعة بصرية،قالت الذراع : لا استطيع أن اشاهدك فلا أملك عينين كما ترى، لكن استطيع تخمين مظهرك الفزع (واطلقت الذراع ضحكة خفيفة)،
تمالكت نفسي وأجبت بهدوء،إذا لم توقف هذه المزحة السخيفة فسأغادر على الفور،بل سأغادر فورا،وخرجت مسرعا دون أن أغلق الباب،ركضت نحو الداخل،تعثرت وسقطت على بطني كاتما صرخة متأوهه أعتذر لم انتبه لك(خرج كصوت خافت تحتي)،تدحرجت بارتباك،كان هذا الصوت صادرا من الشئ الذي تعثرت به واكمل قائلا :(فأنا لا أملك عينين كما ترى)
كانت قدم صاحبي اليسرى هي المتحدثة،قمت مفزوعا(لابد أني أعيش حلما) واصلت الركض إلى الداخل،أقتحمت غرفة المكتب(حيث يقضى معظم وقته)،وكان هناك هو! لكنه كان مجرد رأس ذلك الرأس الذي اعرف تفاصيله جيدا .
ضحك قائلاً(لا ترتعب فأنا أملك عينين كما ترى)،وبمناسبة مظهرك الخائف لايشبهك ابداً
سأمهلك ثلاث ثواني لتشرح لي،هكذا قلت له متصنعا قدرا كبيرا من التماسك،
الأمر ليس معقداً(ثم أكمل قائلا)،ظللت أفكر طوال الليل وأجوب الغرف واتعثر بقطع الأثاث،لقد كنت غارقا في التفكير مشتتا بدأت أحاول تفكيك المسألة إلى اجزاء صغيرة لكن كما يبدو حصل خطأ ما لتتفكك أجزاء جسدي دون أن أشعرحتى وصلت المكتب كما ترى،فجأة لمحت طرف زجاجة المشروب الفاخر السوداء على الطاولة،واتضح لي الأمر:(أنها نفس زجاجة العصيرالتي شربتها عند المدخل)

2- الكتاب رقم 8
كان هذا رابع بريد أستلمته هذا الصباح يستعجلني الحضور لإستلام الكتب التي طلبتها، قررت المرور على مستودع الكتب مبكرا تخلصاً من الإلحاح الغريب تناولت الكتب على عجل، دون تفحصها أو حتى عدّها .
بادرت حين دخولي مكتبتي لرصها داخل رف الكتب (غير المقروءة)، وخرجت لإحضار الجريدة، عند عودتي لاحظت شيئا غريبا!كانت الكتب مرصوصة بشدّة تجاه زاوية الرف، فيما يقبع كتاب وحيد تجاه الزاوية المقابلة (كيف أقتحمت الخادمة المكتبة بهذه السرعة؟!) تسائلت ؟؟
اعدت ترتيب ورص الكتب بشكل عمودي، واستغرقت في قراءة الجريدة كان خبرتعيين الشاب الذي عرفته صغيرا(عادل الطريفي)لرئاسة التحرير يشعل ذاكرتي وغرقت في لجة التطورات المصرية، رفعت رأسي لأخذ نفس عميق قبل الغوص مرة آخرى في بحر الأخبار المتلاحقة، لكن بصري تجمد على منظر لم اعد بعده لهذه الغوصة كان الكتاب الضخم يقبع مرة آخرى وحيدا في الزاوية، وبقية الكتب في الزاوية الآخرى، لكنها هذه المرة تكومت بشكل عنيف، أثار الأمر استغرابي!
قفزت من مقعدي لأعيد صف الكتب،وضعت يدي على رأسي محاولا تحليل مايحدث؟!هنا يقف الكتاب العتيق بشموخ عمود روماني وفي الزاوية المقابلة تتكوم بقية الكتب،لكن عدد الكتب المتكومة هو٧وهو عدد الكتب التي طلبتها من بيروت؟ وهذا الكتاب الضخم الثامن؟! يبدو أن هناك خطأ ما، قررت رصف الكتب بطريقة أفقية جاعلا الكتاب الضخم في أسفلها، وخرجت كي أتصل بمستودع الكتب للتأكد من عدم وجود خطأ، كان الرقم مشغولاً، وحين عدتُ على المكتبة وجدت الكتب قد تناثرت في كل اتجاه وكأنما قذف بها بركان غاضب، بينما يقبع الكتاب الضخم في مكانه بكل هدوء، لملمت الكتب المتناثرة مذهولاً، وضعتها في رف بعيد حملت الكتاب الضخم، و وضعته بجاوري على الطاولة، (هناك تصرف يخفيه عشاق الكتب عن الناس ويعتبرونه من الأسرار وهو:استنشاق رائحة الكتب-خاصة القديمة فلكل كتاب رائحة تميزه،بل أنك تستطيع التقاط الكتاب الذي تريده في الظلام،عبر رائحته المميزة) والكتب القديمة كانت اوراقها تصنع من أشجارالغابات المطيرة) ،ولهذا كان أول مافعلته هو محاولة استنشاق رائحة الكتاب، لكن لم تكن هناك حاجة لذلك فقد كانت رائحته نافذة بشكل ملفت كرائحة السنديان شعرت بدوار غريب (كانت الرائحة قوية)، ايقظني رنين جرس الهاتف من بعيد،هرعت للرد على الهاتف، كان بائع الكتب على الطرف الآخرمن الخط، كان صوته مرتبكا : ما باعرف ياسيدي والله مابعرف، أرجوك أنا مجرد بائع سئ الحظ! ردد البائع هذه الكلمات بانفاس متقطعة حين سألته عن الكتاب الضخم الثامن!
ربما قررت السماء أن تمطر كتبا هذه المرة بدل الذهب الذي لم تمطره يوما (هكذا قلت في نفسي) ، طيب طيب مو مشكلة، وأغلقت سماعة الهاتف، وعدت إلى مكتبي وإلى الكتاب الضخم .
انتابني إحساس أن الكتاب أزداد حجمه قليلا، تناولت الجريدة مرة أخرى فقد توقفت عند منتصف خبر مثير المفاجأة أن صفحة الخبر كانت مفقودة! هذا يوم غريب! وهذامايجب أن يحدث حينما تقضي ليلتك على السرير تقرأ لديكارت، قررت الخروج لتناول بعض الشطائر، لكن ماذا أفعل بهذا الكتاب؟! سألقي به في صندوق الكتب التي انوى بيعها، لأن هذا على الأغلب مصير الزائر الفضولي.
قذفت به داخل الصندوق (لقد كنت متأكدا هذه المرة أن وزنه قدإزداد)، وخرجت لتناول الشطائر، رن جرس الهاتف مرة آخرى كان مستودع الكتب مرة أخرى، لكنه كان موظفا آخر يسأل عن كتاب زائد ارسل، أخيراً سأتخلص من الكتاب الزائد، لكن الموظف فاجأني بقوله،لقد أرسلنا لك تسعة كتب!!
عفوا،أنها ثمانية كتب هكذا أجبته
أجاب:استاذي أنا متأكد أنها تسعة كتب من الحجم المتوسط،
أجبته بغضب: سبعة كتب من الحجم المتوسط وكتاب ضخمٌ ثامن بحجم جمجمتك،أغلقت سماعة الهاتف وعدت الى المكتبة وقد قررت أن اذهب فورا لبيع الكتاب الضخم، فتحت الصندوق، وكانت المفاجأة!!
لقد كان الكتاب الضخم وحيداً وقد تغيرلونه قليلاً وازاد حجمه جدا، حتى اصبح بربع حجم الصندوق!!
مالذي يحدث بحق الجحيم! رن الجرس مرة أخرى، لكنه كان جرس باب المنزل هذه المرة! ماذا الآن ايضا؟ كنت متوترا واشعر بغضب، فتحت باب المنزل لأجد بائع الكتب أمامي جاحظ العينين وهو يرتجف، أحذر يا سيدي أحذر أنه كتاب لعين يلتهم الكتب ويبتلع الأوراق وقد ابتلع هذا أيضا ورفع يده اليمنى بثلاثة أصابع فقط .